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說服了老巫師之後，後面的事情就容易多了。在商離的指導下，宜國中原先負責圖騰製作的人很快就刻畫出了玄武的形象，並且取代騰蛇，成了宜國新的圖騰。
對此，很多的宜國國民雖然不是很明白髮生了什麼，但是他們依舊很快就接受了現狀。
之所以會這樣，主要還是因為玄武的形象過於討喜了。倒不是說宜國國民們對那隻負劍的神龜有多深的感情，而是因為騰蛇部落之前所在的奄國的圖騰本身就是一隻龜。
甲骨文裡是沒有“奄”這個字的，奄一般認為是和龜同源，也就是龜殼。後世史書中也將奄國稱為“蓋國”、“商蓋”，這裡的“蓋”，其實就是龜殼。
因此在普通宜國國民看來，玄武的圖案其實就是騰蛇部落的圖騰和奄國的圖騰結合了，因此他們接受起來非常迅速。有些男人甚至還在討論，將來打回中原之後，遇到淮河附近的原奄國遺民的時候，那些奄國遺民看到自家的新圖騰會是個什麼反應。
“奄國遺民麼？”
聽到族人們的討論，商離目視北方，忍不住嘆了一口氣。
說實話，他其實是非常饞那些逃亡到淮河附近的奄國遺民的。畢竟如今騰蛇部落雖然已經正式建國，但是部落的人口卻不會因此而改變，還是隻有三千多人。這麼點人口，想要繁衍起來，是一件非常困難的事情。
要是能夠將那些奄國遺民全都接收過來的話，那麼宜國的人口就能在短時間內獲得暴漲，並且由於基數大，將來人口增長的速度也會更快。
相較於中原其他地區的商朝遺民，奄國遺民和宜國之間的紐帶也要更深一些。畢竟大家生活在同一片區域，相互之間是免不了相互通婚的。宜國目前的外來媳婦中，就有相當大一部分是從奄國其他部落嫁過來的。而宜國也有很多的女兒，嫁給了奄國的其他部落。
因此，奄國遺民實際上是這個世界上最容易融入宜國的群體，沒有之一。
只不過還是那句話，奄國畢竟是陽甲那一系的人當政，除非他們的體系被徹底打散，貴族們被屠殺殆盡，否則他們就不可能順利地被宜國接受，反而會成為宜國內部的不穩定因素。
歷史上淮河附近的奄國遺民倒確實是遭受過這種打擊，不過那是在幾十年後，周康王當政的時期。當時奄國遺民再次被周朝大軍碾壓，而後不得不渡江，跑到常州去建國。
商離給自己定的時間是二十年，二十年後，不論如何，他都是要率軍北伐的，否則等老一輩的商人死絕，新生的商人逐漸接受了周人的統治，他再想北伐，可就千難萬難了，因此商離是絕對等不到奄國遺民的南下了。
“哎，罷了，讓他們留在淮河附近吧，將來或許還有奇效。”
商離搖了搖頭，將自己的目光收了回來。
這倒不是商離在自我安慰，而是有例可循的。
話說當初周人原本並不生活在西岐，而是生活在彬縣附近，後來由於實在是受不了戎狄的侵擾，於是就舉國搬遷，搬到了西岐。
在這個過程中，周人分了兩路大軍，一路由姬昌的爺爺亶父帶領，最終到達了西岐。另一路則是由姬昌的大伯二伯帶領，最終抵達了山西平陸，建立了虞國。對，沒錯，後世的吳國就是從這個虞國裡遷出來的一支。
一開始的時候雙方並不知道對方到哪裡了，後來雖然聯絡上了，不過也沒有匯合，而是直接分成了兩個國家。後來西岐的周人討伐山西陝西附近的諸侯國的時候，這個虞國出了不少的力。每次周人出征，都會在虞國得到修整和補給，而後再以最佳狀態去攻打其他國家。
而此時的商離，就準備以周人對待虞國的態度，去對待這個淮河附近的奄國。
如今的宜國實力還很弱小，做不了什麼事情。不過等將來國力強盛起來之後，商離倒可以主動和這個奄國聯絡，而後給予對方一定的支援，幫他們在淮河附近站穩腳跟。
等將來商離實力提升得差不多之後，就能和這個奄國配合，一起夾擊淮河附近的淮夷，而後將他們的男人抓起來充作奴隸，利用他們來修建邗溝。
是的，修邗溝。眾所周知，修運河是一件極其辛苦的事情，動不動就會累死人。商離可捨不得自家的國人因此而死，因此就只能犧牲一下這些“外鄉人”了。
而除了修運河之外，其他的比如種植甘蔗，開採鐵礦，都需要大量的勞動力。雖然商離之後會出臺一系列的刺激生育的政策，但是孩子想要長大成人，也是需要不短的時間的。而在這之前，商離以及他的
