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土地是國家的根本，商離是絕對不可能真的將土地分封給手下的功臣的，因為那是取禍之道。
但是人就不一樣了，相較於土地這種有限的的資源，人口的數量是可以進行繁衍的。同樣是一百個人，今天佔據宜國總人口的三十分之一，十年後可能就只剩六十分之一甚至是百分之一了，只要商離維持這些貴族可驅使的奴僕數量不變，實際上他們對於宜國的影響力就會呈持續下降的趨勢。
沒錯，這就是商離想出的有限廢除井田制的方法，那就是不給予貴族和官員們土地，但是保留他們驅使原先井田制下歸屬他們的農民們的權力。
當然，僅僅只是如此還是不夠的，畢竟他們本來就能驅使這些農民，如果商離不給他們土地的話，那麼實際上他們的收入也是要相較於原先下降的。因此土地商離依舊會給，但是卻不是以分封的方式給予，而是用“租”的方式租借給他們。
什麼意思呢？簡單說就是商離依舊會像之前井田制那樣給予貴族們土地和農民，但是這其中的核心卻要發生改變。農民們不再像井田制的時候那樣以耕種公田的方式向貴族繳納糧食，而是以賦稅的方式向貴族們交糧。
表面上看起來這種做法好像和井田制沒有太大的區別，農民們在土地上的產出依舊屬於自己的領主，但是其中的內在邏輯卻發生了改變。
原先井田制下貴族們就相當於一個個封建主，而農民們則相當於他們的領民。而在這種制度下，農民們依舊是商離的子民，依舊要向商離納稅，只不過由於商離需要支付貴族和官員們的工資，因此讓農民們轉而向貴族和官員們納稅。但！是！劃重點，農民們耕種的土地依舊是屬於商離，屬於國家的。
是不是覺得很眼熟？沒錯，商離這套其實就是唐朝時期的實食邑制度。某個將領立了大功，朝廷就將某個縣多少多少戶的人實封給他，由他來代替朝廷收這些農民的稅。當然，公侯的權力也僅限於收稅而已，管理這些農民的還是朝廷派出的官員。
前文提過，采邑制度之所以會存在，其核心原因就是因為國家無法支付公務人員的工資，所以用這種方式讓他們自負盈虧。從這一點看，初唐時期的國家財政其實也是非常糟糕的，雖然社會總體財富要遠超商周時期，但是由於其糟糕的行政效率，其真正能夠收上來稅收其實是非常有限的。
初唐時期的財政有多糟糕呢？這麼說吧，不僅僅是貴族，連帶著政府部門，其實也是採取采邑制度的，中央政府給每個衙門一些土地和錢，讓官員們自己經營充作辦公經費和俸祿。而那些被批給衙門的地，則被稱為“公廨田”。
不僅如此，為了解決財政問題，李世民甚至還派官員出去放高利貸，美其名曰“捉錢令史”，可見當時唐朝財政之窘迫。
言歸正傳，唐朝財政再窘迫，那也要比如今的宜國要好，畢竟唐朝時期的農民都是職業農民，不像商周時期的農民，種田只是圖一樂，真想吃肉還要靠打獵，因此唐朝的平均畝產要遠超商周時期，光靠農民的田產賦稅也足以支付貴族官員們的工資。
但是宜國不同，由於農民種田跟玩兒似的，因此光靠食邑是不足以支付貴族們的工資的，所以商離只能連帶著讓貴族們繼續保持驅使農民的權力，用這種方式彌補他們的損失。
“所以說，到頭來還是要靠奴隸嗎？”
商離將頭看向東方留國的方向，口中呢喃道。
本國人民是不能壓榨的，因為他們是商離的立身之本。但是奴隸不同啊！他們是沒有人權的！本國人民不願意乾的活讓他們幹，本國人吃不了的苦讓他們吃，這不是天經地義的事情嗎？
“唔，到時候不單單是挖礦開運河，連帶著種糧種甘蔗也要讓奴隸們去幹。至於本國人民……就讓他們安心發展手工業好了。”
這一刻，商離甚至產生了自己是買賣奴隸替自己幹活的美洲無良莊園主的錯覺。
“王上？王上！？”
這時，一旁的子旬見商離久久沒有說話，忍不住開口叫了兩聲：
“你沒事吧？”
“啊？我沒事。”
商離被子旬的話叫醒，當即擺了擺手，道：
“今天就先到這裡吧，煩請王叔回去召集其他貴族，就說予一人有要事與他們商量。”
說完，商離便頭也不回地朝自己的王帳方向走去了。
“要事麼？”
子旬看著商離離去的背影，低聲呢喃了一句，而後與子牧對視了一眼，最終一起搖了搖頭，分頭去
