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我在西周當國君正文卷341.發難諸侯參拜天子是姬周的保留節目，每年到了特定的時節，諸侯們都會帶著自己的僕從，離開自己的封地，進入京城之中，參拜自己的頂頭上司周天子，以此來維護自己和天子之間的封建關係。
只不過與後世的參拜節目不同的是，這次諸侯參拜天子的地點是鎬京的宮殿，而不是後世常用的東都成周洛陽——因為這個時間點成周洛陽還沒修建完成。
伴隨著侍者的引導，這些從封地趕來的諸侯全都按照各自的等級，緩緩地進入到了鎬京的宮殿之中。而走在這個隊伍最前面的，就是位列三公的召公奭、周公旦，以及被稱為姜太公的太公望。
而走在三公之後的，則是周朝的三恪，既虞朝後裔建立的陳國國君，夏朝後裔建立的杞國國君，以及商朝後裔建立的宋國國君。
這三恪之中只有宋國國君是真正的“實權派”，剩下的陳國和杞國其實就是湊數的。陳國初代國君原本是給周文王負責製陶的陶正，後來在周朝奪取天下之後被武王冊封成了三恪之一，以示姬周是正統。
至於杞國國君，那就更不知道是從哪個犄角旮旯裡冒出來的了，說是大禹的後代，誰也不知道是不是真的——就算是真的，大禹後代那麼多，隨便找個人來都比杞國要更有“合法性”，結果姬周卻愣是找了這麼個被滅國的人來重新建立杞國，延續夏朝香火，也不知道按的什麼心。
唯獨宋國，那是正兒八經的商朝王室血脈。國君微子啟是商朝末代國君的紂王的親哥哥，由他擔任代表商朝的三恪倒也算是合情合理——只是情理確實是合了，但這其實並不是什麼光榮的事情。身為一個投降派，微子啟在一堆姬周諸侯中，其身份其實是要比陳國和杞國國君還要更加敏感，更加不和諧的。
陳國和杞國的國君可以放心大膽地和姬周諸侯交朋友攀談，因為他們本就是姬週一手扶持建立起來的傀儡國，沒有這方面的顧慮。而微子啟不行，身為“前朝餘孽”，他必須要謹言慎行，時刻注意自己的言行才行。否則一個不小心，讓人認為他想勾結諸侯，反抗朝廷，那可就真的糟了。
三公三恪之後，便是其餘的姬周諸侯了。不過與以往不同的是，這次姬周諸侯中有一個人的站位特別靠前，那就是申國的國君——以往的他只能站在侯爵堆的正中間，而這次他則是站在了侯爵堆的最前面，直接跟在了三恪之後，大有一種“侯爵之中我最強”的架勢。
對此，其他諸侯倒也沒有多說什麼。且不說人家申國本就也別能打，戰功卓著，單就人家即將成為天子老丈人這一點，就足以讓他站到這個隊伍的最前面去。
姬周諸侯數百人，除了那六十多個姬周朝廷自己冊封的諸侯之外，剩下的大多是本就已經在當地建國，後來被姬周承認的小邦國。這些邦國大多地處偏遠，或是生活在山西北部，或是定居在漢水以南，全都遠離姬周的統治核心。對於這些諸侯，姬周的態度也非常簡單——只要你認我這個老大，別的一切好說。
這些諸侯這次基本就是來湊熱鬧的，因此送的禮品也很寒磣——事實上就連這些寒磣的禮品他們都不想拿出來，畢竟這個時代的諸侯是真的窮。如果可以的話，他們是絕對不想大老遠跑來給人送禮的。但是沒辦法，這畢竟是姬周建立後第一次天子大婚，於情於理他們都必須要到場參加，這才導致了一場婚禮數百諸侯朝覲壯觀景象。
鎬京的宮殿很大，足以容納數百諸侯進入。不一會兒，所有的諸侯便全都進入了宮殿之中，站在了各自的位置上，等待天子到來。
這種重要的場合，天子自然是早就已經準備好，躲在幕後等待登場的。因此在所有的諸侯都就位之後沒多久，姬誦便在侍者的陪同下緩緩登場，最終坐在了自己的王座上。
“諸侯參拜天子！”
姬誦坐下之後沒多久，大殿中的諸侯們便在禮官的指引下開始了今天的參拜。參拜的過程很複雜，如果是後世人的話一定會大呼吃不消，不過對於這個時代的人來說卻並非如此。在他們看來，越是負責的禮儀越能體現自己的身份。雖說在這套禮儀制度之下自己只是一個參拜者，但是自己參拜的可是天子啊！要知道在這套制度下可不是所有人都有資格參拜天子的，自己能夠參拜天子，本就是自己身份地位的體現。因此沒有人對這套禮儀制度表現出任何的不滿，所有人都顯得樂在其中，無法自拔。
“禮畢！”
在一系列負責的禮儀完成之後，今天的參拜環節便算是徹底結束了。按照常規的流程，接下來天子要說一些
