大唐之開局娶了武則天

第一百零四章 打造百姓的夢想國度 (第1/2頁)

當楊帆說完，差不多用了一個時辰。

這些規矩以現代人的眼光來看有些嚴苛，但在這個只要吃飽飯就算是小康社會的時代，沒有人能拒絕這樣的誘惑。

此時大家眼中精光四射，一時間氣氛有些熱烈。

居然能有機會授官身，這可是千年難逢光耀門楣的好機會。

而得以授八品官職的王玄策與薛仁貴更是激動萬分。

要知道，大多數州縣官員幹一輩子也只是八品官呢。

以前，他們一人落魄連飯都吃不下，一人快要病死，如今直接授予八品高官，怎能不讓他們激動。

掃了一眼激情四射的眾人，楊帆暗暗點了點頭。

正所謂有追求才有動力，他想要的就是這種效果，不然都是一條鹹魚那還怎麼行。

思考了一會兒，王玄策一臉敬服地道：“保甲之法弭盜賊、緝逃人、均力役、睦鄉里、課耕桑、寓旌別，公子奇思妙想也，此法太玄妙了！”

奇思妙想？

玄妙？

楊帆不由一陣臉紅，嘴角抽了抽，畢竟是竊取了他人成果，況且只是個保甲制度而已，有什麼大驚小怪的？

其實這種制度在秦漢之時就已經有了源頭，只是不完善而已。

秦漢時期的‘閭制’其實就有保甲法的影子。

秦漢時期縣下五家為保，五保為閭，四閭為族，分置保長、閭正、族正。

所以說，保甲法與閭制有相通之處。

據楊帆推測，王安石的保甲法可能就是根據秦漢時期的閭制改進來的。

保甲法由王安石始創後，傳至清朝發展到極致，保甲制度甚至在民國都還在使用，然而效果卻不是很好。

可對於初建的駿揚坊，小範圍使用，保甲法卻是好法，它可以在解決鄉里糾紛、勸導、教化鄉鄰等方面起到積極作用。

但保甲制度其弊端卻也很明顯，不能大力推廣，因為它限制了人員與資源的正常流動。

如果國家大力推廣、長期使用，會成為國家徵收稅收以及徵兵的阻礙，甚至會滋生腐敗之風，成為阻礙社會進步的一大毒瘤。

保甲法在前世的爭論很多，梁啟超與胡適之兩人把王安石的變法稱為社會主義學說的先行者。

認為其變法實現富國強兵，加強宋朝封建專制統治的同時，還推動了宋代社會生產力的發展和歷史的前進。

而另一種觀點認為王安石變法是地主階級的一個改革運動，代表著地主階級的利益。

反正是各有利弊！

那楊帆為什麼拿出來用呢？

其實他也是迫於無奈，上萬人匯聚在一地，必然良莠不齊，不乏作惡之輩。

比如王孝傑的養父。

這些人混在其中，有的知情人怕事，有的知情人懶得管，更多的是怕惹禍上身，所以很難將這些人辨別出來。

長此以往，必然亂成一團，無法管理，甚至這些人心生間隙。

如此一來，楊帆構建的這一試驗基地就將會從內部崩塌，這是他不願意看到的。

人的天性都是自私的，如果沒有涉及到自己的利益，大多都是多一事不如少一事，一旦涉及到自身的利益，必將挺身而出。

保甲制度就有這樣的好處，若是一甲之中有人為惡，則其餘九戶連坐，試問這九戶如何敢不揪出作惡者，或者一起抵抗作惡者？

至少可以上報以消除隱患。

雖然保甲制度在這時候是很先進的，但它卻沒有生存的土壤。

自古以來，華夏講究宗親傳承、講孝義、講人情的國度，容易因宗親等原因形成包庇，所以很難長期生存下來。

在楊帆看來，其實保甲法更適合在西方的一些國家實施。

因為西方人宗族觀念較差，人與人之間的情義相對淡薄，這就能給保甲法生根發芽提供很好的土壤。

當然，在這時代，保甲制度絕非一無是處，它還是很先進的變革，更重要的一點，它能動搖宗族的傳承模式。

保甲法與宗族之法可謂是天然對立，幸好這些人大多都是四面八方招來的，相互之間大都不認識，所以楊帆這才敢大膽使用。

因為他明白有條不紊的管理對於效率的重要性，他也需要駿揚坊快速穩定下來，更明白千里之提潰於蟻穴的道理。

只有使用保甲制度，才能很快的杜絕這種現象的發生，而且以後無論管理鄉鄰還是從事生產，都會極為便利。