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蘇文基本可以斷定，這份《江南怪談》小報是超凡者的手筆。
“江南道……有沒有小說家出沒？”
蘇文第一時間便將注意力放在了小說家身上。
他可不是第一次聽說，小說家的名頭，但卻從來沒有見過小說家學派的學者。
這也是正常，小說家雖然被歸類到名門學派之中，可地位著實堪憂。畢竟大家都是感悟聖人大義，參悟天地至理的學者超凡，可小說家卻舞文弄墨，編織故事，拆解典故，故弄玄虛，妄圖在白紙之上虛構出一個不存在的世界，誇張離奇，怪誕不經，自然被其他學派所排斥。
而小說家良莠不齊，固然有人擘畫壯烈慷慨的不朽名著，可也有人刻意描繪黑暗，引人墮落，傷風敗俗的汙穢之物。而且不管是為了圖謀財物，或者另闢蹊徑，尋找晉升超凡序列，後者往往要比前者容易，所以經常會有小說家借書言志，透過超凡之力汙染凡人去圖謀晉升儀式，引發的動亂著實不少。
“這可能是一個超凡者的晉升儀式……小說家的。”
桃夭就搞過類似的事，為了將失控的超凡力量釋放出去，離開靈獄之後，桃夭就到處跟人簽訂契約，在武寧城內外可是引發了不小的風波。
“小說家……的確如此。可我們手裡沒證據……”
老六跟顏朵幾個也認為，製造“怪談”案件的超凡者跟小說家有關，可僅憑一份報紙，一部《銀屏菊》就下如此論斷，似乎有些兒戲了。
“這就是證據!”
蘇文揚了揚手裡的報紙，說道：“《銀屏菊》話本的的水平可不低，一般人根本編織不出如此劇情，西門……咳，東郭大官人陰鷙狠毒，放蕩驕縱的形象，入木三分，三個女主的性格、形象也栩栩如生，各有特色迥異，文筆很好。這就可以將作者跟別家學者有所區分。”
老六跟顏朵點頭稱是。
別看許多學派大佬學富五車，可肚子裡的全都是聖人之言，經學奧義，開口文氣伴生，可要讓他們落筆寫個百轉千回，蕩氣迴腸的故事，還真不好下手，就算能勉強寫出來，也是乾乾巴巴，枯燥無力，毫無趣味可言。
《銀屏菊》可不一樣，匯聚了情色、靈異、
血腥、仇殺、懸疑等等百姓喜聞樂見的要素，一旦推廣開來，必然能風靡一時。
蘇文擔心的也正是如此。
他很擔心，《銀屏菊》的劇情究竟是如何與現實相匹的，究竟是超凡之力影響到了現實，還是現實中發生了這樣的事，被這位小說家所發現，然後以他的文筆編織了一個故事，主持了正義？
可是吧……
《銀屏菊》裡面的東郭大官人也有好多次躲過了因果迴圈，“害死了人還看了出殯”，卻還能善終又如何解釋？
“不對啊……與之相關的現實劇情人物，最終被內廠找到……下場可要比書裡寫的悽慘多了。”
“這是意味著……這個小說家的能力還不足以隨心所欲，但他的能力在增強的趨勢是很明顯……”
蘇文望向顏朵：“小說家途徑的序列幾能力……可以影響到現實？”
顏朵給蘇文翻了個白眼。各家學派的超凡途徑序列，都是學派的機密，甚至只有到達了這個序列的超凡者才知道該序列的名稱，流傳在外，都是零碎的序列名，能被掌握的資訊極少。
如果非得拿儒家來說事，那就是抬槓了。
儒家的超凡序列被程子強行規範之後，他便把儒家途徑的序列向各大學派公佈，藉此擴大儒家的影響力。
當時程子意氣風發，認定當他規範了儒家的途徑之後，儒門的超凡者會越來越多，儒家的理念也會進一步深入人心，最終取代百家，成為獨一無二的存在。
但數百年過去，儒家雖然佔據著顯學靠前的位置，但距離一家獨尊的位置，還有很長的道路要走。
“我只知道小說家有一個序列名為白日夢。”顏朵認真想了想說道：“但是序列幾的名號，還真不清楚，大部分的小說家都深居淺出，不與世人打交道，在自己幻想出來的世界裡自娛自樂，老實安分得很……”
說到這裡，顏朵沒有繼續往下說。
實際上她要表達的意思已經很明顯。別看小說家筆下的世界可能驚世駭俗，聳人聽聞之外，可這些傢伙基本沒興趣跟俗世的人打交道。所以內廠才會出現迷惑，並沒有因為一部《銀屏菊》就斷定是小說家的超凡者出手製造這些案件。實際上內廠也透過關係打探過小說家，請了一些權威品鑑了《銀
