第20章 青史經驗 (第2/3頁)
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響了一記警鐘,其後的漢朝開始採用休養生息的政策,這也是原因之一。】
【而那句“王侯將相寧有種乎”,也成為了漢初的風向標——大量“布衣將相”出現,乃至於布衣皇帝,從春秋時期就一直牢牢存在的“世侯世卿之局”,在此時變成了“布衣將相之局”,對漢初的政治決策有著巨大的影響。】
【——當然,布衣將相不會一直存在,而當他們都蛻變成為新的“貴族”,並且日益腐化之後,那就是新一場鬥爭的開始。】
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朱元璋眯起了眼睛。
作為一個難得的布衣出身、真的從農民起義中拼殺而出,最終成功登頂、建立了自己的王朝的皇帝,他對於大型的農民起義的史料都認真讀過。
由此,不僅瞭解了不少王朝末年的起義情況,還有了相當多的心得體會——畢竟,與旁的皇帝不同,他還能結合自身經歷,切身總結。
若說上一個能夠結合自身經驗的皇帝,那應當就是劉邦了。
自劉邦之後,朱元璋之前,剩餘的皇帝們並非沒有作戰經驗,但是卻再無從布衣階層中以起義方式最終登上帝位的存在了……啊不,劉秀大約也還能算是一個。
但不管如何,這樣的人數在整個歷史上的皇帝數量中,佔比都是極為稀少的。
也正因為這樣的出身,布衣皇帝們通常對於百姓更為在意——不論是由於出身的感情,還是由於自己清楚農民起義所具有的能量。
朱元璋也同樣如此,而他從這後來的幾段敘述中卻察覺到了讓他深感不妙的東西。
布衣將相能夠存在多久?布衣將相之後呢?
他以起義鑄就大明,後來呢?後來的大明,難道也要被一支支農民起義的軍隊所摧毀嗎?
朱元璋完全不願意接受這個可能。
儘管他是農民出身,清楚地知道農民選擇起義的真正原因必然是活不下去、朝廷混亂,他也不願意接受。
誰讓他現在已經不再是那個農民了呢?
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“不以所廢,君何以興?”對於第二段關於陳勝的評語,李世民頗有感觸,因為這涉及到了大唐,“不有廢也,君何以興?”
雖然不知道這句話是誰所說,但是確實如此——惜晉獻公死後,晉國大夫裡克先後殺死了三名公子,晉惠公即位,即位後立刻殺裡克,裡克對晉惠公道:不有廢也,君何以興?如果沒有我除掉那三名公子,如何能夠由您來即位呢?
隨後,便是那句流傳千古的“欲加之罪,其無辭乎?”只不過後半句,變成了何患無辭。
而陳勝興起又敗亡,才有漢朝得以有了創立的機會;賀拔嶽建立了重大的功業而隨後身隕,卻也奠定了大唐起業的基礎之一。
——賀拔嶽,關隴集團的整合組建之人,以及關隴集團的第一代首領,北魏名將,死於侯莫陳悅之手。
作為大唐皇帝,也作為關隴集團之一的李家,都不會忘記這個人物。
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嬴政的頭更疼了。
在這時候,他突然感覺到了比當初籌謀覆滅六國時更大的困難。
江山易改,本性難移。想要讓六國百姓歸心——至少不會仇視和反抗秦朝,雖然並不能說是要讓他們改變本性,但也極為艱難,且是一個不短的過程。
過去,是他小看了這件事情的難度。
現在看來,比起簡單明瞭的與六國作戰、攻伐,這種人心上的操作的困難程度要多上不止一點。
人心啊……從陳勝起兵便能看到這些百姓之心;而從陳勝身死卻未曾中斷反秦之事,豪傑諸侯相竟亡秦,就更能看明白天下人心。
——不管是出於六國貴族的利益、還是普通百姓的不滿或者仇恨,他們都是不願意看到大秦的存在的,也並不願意接受大秦的統治。
這樣的人心……不論當時的大秦朝中究竟是什麼樣,是胡亥依舊在位,還是趙高篡權成功,或者有新的公子幹掉了趙高等人,都無力迴天。
彼時,反秦,大秦走向滅亡,幾可說是人力無可逆轉的大勢。
那麼,現在最重要的就是,避免天下凝聚出這樣的“勢”來。
【而在陳勝吳廣的整個起義過程中,有沒有什麼是值得後來人注意、以此為鑑的事情呢?】
【當然有,主要是兩個部分。】
秦末乃至後世,凡有意起兵起義、正在起義、步入低谷輾轉多地的人,都目光灼灼地盯住了自己眼前的存在。