歷史直播：王侯將相寧有種乎

第130章 尋求出路 (第1/2頁)

李世民默默地看了幾眼自己的好大兒李承乾。

在這短短的一瞬間，他已經把這些年來李承乾的學習成長情況都在腦子裡過了一遍，但是越想就越覺得迷茫。

怎麼會呢？不應該啊？

從以往的情況來看，高明他也不是什麼腦子糊塗的人啊！

不論是日常的學業，還是與人交往，亦或者是簡單地旁觀、談論、參與一些政事，他的好大兒的表現都非常完美，非常優秀，非常符合他這個耶耶、大唐的重臣們，以及皇后和太上皇的期望。

絕對算得上是一個理想的完美繼承人。

——而且高明年紀還小，展現出來的就是最真實的情況，絕對不會是之前他的某個表叔那樣，裝出來一副完美優秀的樣子欺騙世人。

所以……想來應該不是高明有什麼問題吧。

李世民這樣說服了自己。

但如果不是在李承乾在位時期出現了問題，那就又會有新的疑問：是李承乾沒能繼承皇位，還是這件事情是在李承乾的兒子在位期間發生的？

對此，李世民只覺得一頭亂麻，不論是哪種可能，都需要嚴加關注——畢竟是大唐前期啊！前期！他絕不允許自己的大唐也真的在前期發生這樣的事情。

而至於說宗教，或者藉助宗教組織百姓的人帶給了百姓現實利益……他對此表示完全理解。

隋朝是怎麼滅亡的，大唐又是如何建立並穩定下來的，他對此一清二楚。

百姓確實要求很低，但是這也證明了他們是有要求的，而非那種可以被皇帝、被朝廷隨意擺弄而毫無反應不會反抗的存在。

再低的要求，那也是有要求。

大唐正是滿足了百姓的基本要求，才得以穩定下來。而一個朝廷能夠建立並且發展下來，基本上也都是滿足了百姓的基本要求。

可等到時間的推移……

李世民再度想起了一個他思考已久的問題：怎麼樣能夠讓王朝在走到中後期的時候，還能滿足百姓的基本要求？

不用多，基本要求足矣。

雖然他確實接受了沒有不滅的王朝這個現實，但若是能夠改變，當然還是最好的。

——“生產力”麼？

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趙匡胤則關注到了另一件事情——當然，包括他大宋時期的那個“方臘”，但鑑於沒有具體明確的時間，所以他也難以判斷情況。

其實，有人是知道“方臘”到底是什麼時候的，從皇帝角度而言，有徽欽二帝，以及後來的南宋諸帝；從大臣角度而言，有從宋徽宗時期開始到之後所有時間段的大臣們；就連民間百姓，有一些都聽說過些許風聲。

但所有人都默契地保持了沉默，特別是宋徽宗和宋欽宗。

趙匡胤對此也有所推斷，於是他的注意力就遷移到了“白蓮教”身上。

從唐宋時期，一直延續到了那個什麼清朝？

這看起來時間可不短啊！

趙匡胤起於亂世，對於各種小型宗教，以及結社，都有些瞭解。

這種小群體聚集形成的分支宗教或者自立宗教，以及沒有明確成為宗教的結社，不像是那些正兒八經的大教，人人都知道，人人都比較信奉，前者都是小群體而已，因此，其存續時間一般都不會太長。

而有沒有什麼小分支最終卻變成了主流之一的？當然有，但是想要走到這一步，難度完全不低於建立王朝。

這種小分支的第一要務，是要保證存續，這件事情就已經可以難倒絕大部分小分支的成員了，倒在這一步的沒有九成也有八成；在保證存續的情況下，還要發展壯大，甚至變成主流長長久久……

白蓮教，趙匡胤思索著這個名字，他們是怎麼做到的？他們的核心理念是什麼？怎麼就能吸引信眾源源不斷，並且不分朝代？

到了後來，白蓮教的教義還是最初的教義嗎？

至於說百姓想要的現實利益，他趙匡胤能給，也給得起。大宋能給，也給得起。

所以，真正的問題還是那句話：在等到大宋傳上幾代之後，怎麼能依舊給得起？

——一直的壓制是解決不了問題的。

趙匡胤清楚這一點，非常非常清楚。

在解決武將的問題的時候，他就不是搞什麼一味壓制，而是用土地、爵位、高官厚祿、子孫福祿去交換這些人手中的兵權。

這難道只是因為他趙匡胤心善嗎？

當然不是。