第60章 西漢·評論2 (第1/3頁)
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東漢末年。
百姓們眼前直髮黑,他們雖然早已在一日日勞作和飢餓之中麻木了,但是在發現居然還可能過得更加悽慘的時候,也還是心情震盪。
要爆發戰爭了嗎?全天下的戰爭?!
他們並不是沒有聽聞過戰事,只是過往的那些個起義或者動亂,都只是區域性、是某個地方的事情,根本談不上天下。但是現在,這個黃巾起義……
有幼童不由得向父母道:“阿父阿母,我們要逃到山裡面去嗎?”他家後面不遠處就有座山脈,而他雖然年幼,卻也知道外面亂起來的可怕——別的不說,這上面寫的要把他們都納入軍中,就足以讓人恐懼不已了。
他的阿父阿母可是給他講過許多大軍過來後的可怕事情呢!
面對他的問題,他的父母卻只是沉默以對。
要是天下亂了,他們這些庶民顯然是沒有什麼活路的,沒有糧食,沒有衣物,沒有武器,沒有錢財……什麼都沒有。而這條命,也絕不會被人看在眼中。
但是他們自己想要活著。
他們也想要他們的這個孩子能夠活著。
兩人年歲在當下已然不算小,卻只有這一個孩子,如今七歲——他們不是沒有其他的生育,但是那些孩子都沒有能夠活下來,因為冬天的寒冷,因為平日的飢餓,也因為有時候莫名其妙的病痛。
不過這或許也是一件好事兒,至少這讓他們不至於像是一些族親們那樣,不得不親手解決掉自己的孩子。
現在,一家三口也不過是勉強活著,還要面對缺衣少食的問題。
可是日後若是真的天下大亂,或許確實只有逃入深山這一條活路……可是怎麼逃?
生活在鄉下,每日都要受到什長伍長的管理,還要受到里正的管理,想要逃走,逃到山裡面,怎麼能夠躲過這些人的管理?
雖然家裡面根本沒什麼東西,“衣服”不過件,糧食不剩多少,但是這樣的幾件“衣服”、一點糧食,再加上那些木板傢俱甚至灶臺,還有撿來的柴火,以及賴以為生的農具,可都是他們視若珍寶的東西。逃走的話,怎麼能夠帶走這些?
再者,大家都是同姓聚居,都是宗族親人,如何能夠不在意宗族而獨自逃走?
——況且,還有連坐制度啊。
除此之外,如果他們真的能夠成功到了山裡面,又該怎麼活下去也是個問題。
山上寒冷,但是他們根本沒有禦寒的東西;山中不知能否耕種,他們並沒有多少糧食儲備;山上有沒有兇猛的野獸,他們能不能打得過……
逃,這個過程相當艱難,做出這個決定更不容易,而逃走之後的情況同樣難以預料,難以應對。
【說起來有個問題,連坐制度,不是說那什麼誅九族這種連坐,是鄰里連坐這類的連坐,到底延續到了什麼時候啊?
回覆:不知道,好問題,小說裡面通常都不寫這東西,只有誅九族夷三族
不知道+1,我只知道秦朝有鄰里連坐,漢朝好像也有,但是後來的朝代就不清楚了
這玩意兒這麼好用,怎麼看都不會被取消吧?
如果說是鄰里連坐這種連坐制度的話,那其實從西周開始就存在了,然後戰國普遍推行,只不過不同時期和不同國家的懲處力度不一樣;然後從秦朝一直延續到唐宋(據我所知);到了北宋王安石變法,變成了“保甲制”,一直延續到清末;但是炸裂的來了,等到某刮民黨時期,又重新出現,而且還是商鞅那種風格的(驚不驚喜,意不意外
……鄰里連坐一直存在倒也正常,畢竟以古代那個情況……但是刮民黨還真不愧是刮民黨啊,真真是永遠沒有下限,永遠超乎想象
要不說是刮民黨呢,人家幹什麼都不算奇怪,只能說是我們見識太少了
樓上↑,這也算是某種意義上的“不論做什麼也不會崩人設”啊……
……】
深受鄰里的什伍連坐困擾的百姓們感受到了深深的絕望。
他們的態度顯然不可能像是這上面發出評論的人一樣,那麼輕鬆、那麼置身事外地感嘆和評頭論足,他們只覺得自己子孫家族的未來——如果未來還存在的話——完全是無望的。
雖然大家彼此都是鄉里鄉親、或者多年鄰居,整體上相處也還過得去,但是這不代表他們希望自己家有可能被其他人牽連啊!
儘管理論上他們可以彼此監督,督促大家不要做那些違法的事情,共同規範彼此的行為,懂得一榮俱榮一損俱損