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憎，對人亦語言無味”。黃山谷是在告誡世人擺脫平庸世俗心態的方法，從我自身的經歷那來說，我覺得，用古今澆灌是理論方法，那麼具體如何操作呢？我認為，旅行加讀書就是最佳的實現方式。可能有的讀者朋友們會有疑問，旅行與平庸或者不平庸並沒有半毛錢的關係啊，實際並非如此。讀書，是與古今先賢智者們的神交，是從精神，神思方面與他們做一次深刻的交流，以滌盪胸中的俗氣，逐漸培養自己的雅緻脫俗之態；而旅行是體格鍛鑄，是用腳步體驗大聖先賢們的所思，所想，甚至是所食，所住。旅行是暫避紅塵，你可以盡情的踏遊名山大川，虔拜古剎密境。每當遊覽杭州南屏山的淨慈寺之時，當厚重雄渾的晨鐘敲響時，群獸萬生為之肅靜，於是你可以體味到些微的佛法的味道，禪境的意味。遊覽西湖的蘇堤春曉，你可以閉目遐想，當年臨安府尹蘇東坡不僅能吟詠出“水光瀲灩晴方好，山色空濛雨亦奇”的千古名句，而且同時其還是一位超凡脫俗，極度親民，並且精通水利疏浚之法的出色工程師，這時你猛然發現，一位活靈靈的大文豪加水利工程師正在招手向你走來了，你會發現，這絕對是一位超凡脫俗的人物，他不正是自己正在努力追求的人生境界的導師嗎？遊覽嶽王廟，嶽王爺的神像雄偉莊嚴的矗立於大廳正中央，足以震懾一切牛鬼蛇神、魑魅魍魎。看到嶽王廟裡的一草一木，你會很自然的感受到岳飛當年的英雄氣概，“精忠報國，還我河山”不再只是書本上冷冰冰的文字，而是活生生，熱騰騰的千古壯懷的重現。這種體驗和感悟是書本上冰冷的文字所無法帶給你的，而實際的貼地旅行卻可以做到的。旅行是不斷的探索、揭秘。世人皆有好奇之心，好奇於密境的震撼，好奇於密境的一切與日常所見的景況的截然不同，泱泱中華，密境森羅，炫彩耀眼。古今中外的眾多智者先賢們除了自己本職工作所留給大家的基礎印象之外，往往他們的頭銜光環之外多了一個叫做“旅行家”的稱號。馬可波羅從義大利的威尼斯千里迢迢，裡盡千辛萬苦最終抵達了中華大地，起初的目的是為了經商，撰寫《馬可波羅行記》不過是業餘愛好而已，不過他怎麼也不會想到，他本人卻因為此書而宣告遠播，震驚了整個西方世界。馬可波羅描述的中華大地，繁榮富饒，這個景象強烈的刺激了西方的冒險家們，他們開始激動起來，再也做不牢固了，於是在隨後的很多年中，不斷的有大批的冒險家們開始了他們的東方冒險尋富之旅。若是從這個意義上說，旅行家門跨越萬里大洋險阻，長途艱險跋涉的歷程深刻的推進和影響了中西方的經濟文化交流，並最終改變了歷史的程序。羅布泊、樓蘭古城、黑水城、小河聖地等等，廣大的西部地區貯藏著無數的密境，巨大的財富寶庫長久的深埋於漫漫黃沙黑土之中，正等著有智慧、有膽略的你去探索，去揭秘呢，即使你裡盡千辛萬苦探索的結果是一無所獲，我想你內心的體驗也必定是無與倫比的，即使留下了寶貴的生命，世人也必會為你的英雄事蹟而歌功頌德、讚歎不已。Sh市偉大的冒險家餘純順先生將他寶貴的生命永遠的留在了羅布泊荒漠。相比較來說，在餘先生之前，那位聲名赫赫而又臭名昭著的大考古家-斯文赫定，就幸運非常了，最終成了不折不扣的文物大盜賊，我等中華後輩兒女愛旅行，愛探險，但絕不可做下此等猥瑣行徑，以免遺臭萬年。
旅行不僅僅是身體力行的穿越一個又一個的物理意義上的地址，旅行更是精神意義上、人格意義上的修煉與鍛鑄。國際著名文化散文學者餘秋雨先生是我們所有後輩們的導師，餘先生是現代社會人士追求文化旅行、精神旅行，人格旅行的偉大導師，指導和鼓勵著一批又一批的各界人士，勇敢的突破現實中的自我，透過旅行去發掘全新的自己，嶄新的人生境界。從《文化苦旅》的長達數十年的熱銷，便可以輕易的看出廣大世人心中對文化旅行的熱切盼望。實際上從很多資料資料可以證明，很多人正是由於受到此書的影響而開始了自己的文化苦旅、人生之旅。因為受到此書的影響，效仿者極眾，社會影響巨大，是對中華民族千千萬萬生靈的體格上、文化人格上的一次深刻的洗禮、鍛鑄和導航。
旅行是尋覓，旅行是探秘。二者是人格上的重塑與鍛鍊，更是體格上的修煉。經過這兩個維度的捶打，我相信迎接你的不再是苦悶憂慮的日常生活，而是充滿甜蜜味道的人生佳境。體格的健碩，也會帶給你人格的健碩，再加上每天的辛勤勞作，甜蜜的生活必將是唯一的結果，除此之外，別無其他的可能。朋友們，學會熱愛旅行吧，旅行真的可以全面的改變、塑造一個人，前段時間單位領導指示建立本單位的新媒體平臺，我
