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若以現代人的眼光來看，諸如“人生亦夢亦幻、人生如夢幻泡影”等類似的人生感悟，實有消極遁世、不思進取的意味，但“夢幻”的比擬方式在中華文化的生態系統中卻有著舉足輕重的份量，為何如此呢？因為中華文化最頂級的表現形式—頂級經典名作有很多從頭至尾都在表達一種頗似佛家修行者頓悟之後的大覺悟、大覺醒。夢中是高官厚祿、錦衣玉食、嬌妻美妾，一覺醒來卻發現自己仍然是破衣爛衫、粗茶淡飯、僅有鬢髮蒼白的髮妻相伴左右，熬日月，過光景，日復一日，年復一年，一眼望不到邊的窮困潦倒。
將人生比作夢幻的感嘆，最早可以從先秦大思想家和大文學家莊子的文學作品中窺見一斑，幾千多年前的古人就已經將其中的意味闡釋的極其深刻，就是今天閱讀起來，仍然覺得栩栩如生，完全沒有任何的隔世之感。莊子之後，有多位名家有過類似的感嘆，唐朝詩人張生妻的《夢中歌》“花前始相見，花下又相送。何必言夢中，人生盡如夢。”唐朝詩人王維的《疑夢》“莫驚寵辱空憂喜，莫計思讎浪苦辛。黃帝孔丘何處問，安知不是夢中身。”還有宋朝大詞人蘇東坡的“人生如夢，一尊還酹江月”，以上林總的詩詞基本上都深刻的描述了人生如夢幻泡影的感嘆。
但是秀才以為，以上的名家作品好則好，卻沒有形象感、角色感，沒有戲劇藝術的那種張力，一直到江西臨川人湯顯祖創作的“臨川四夢”才將這個巨大的遺憾徹底的彌補。醉酒之後睡臥於東廊大槐樹下的淳于棼即親身經歷了這樣的人生夢幻旅程，夢中的公主、夢中的大槐安國，夢中的丞相，夢中的一切都不過是自家庭院中大槐樹下的微不足道的螻蟻洞穴和成群的微小螻蟻而已！
江西人湯顯祖，人們稱其為“東方莎士比亞”，實在是貶低了他的藝術成就，為何不說，莎士比亞是“西方的湯顯祖”呢，民族的即是世界的，中華的後世子孫當有這樣的文化自信。回顧湯顯祖的醫生，又是一位才華橫溢、卻在仕途上鬱郁不得志的文人，文人有傲骨，但傲骨卻與世俗社會格格不入。因親眼目睹了官場官僚的腐敗不堪，憤而上疏《論輔臣科臣疏》，結果可想而知，觸怒了巔峰權貴遭到貶謫，但傲骨深入血液，實在難改，後來又因為他的剛正不阿、為民請命，屢屢遭到同僚的非議和排斥，憤而辭官歸鄉，潛心著述，竟在新領域開闢了非凡的、光耀千秋的偉大戲劇事業。
骨子裡的驕傲和不屈，是江西人精神的具體表現，一直延續了數千年，經久不衰，屢遭風雨而不變。井岡山是新中國革命的搖籃、南昌是人民解放軍的誕生地、安源是中國工人運動的策源地，這些響噹噹的江西地名，將會永遠的載入史冊、光芒必定照耀中華疆域的每一寸土地。
來江西旅行吧，品嚐一番毛主席親自命名的江西傳統名菜“四星望月”。四星分別指的是拌魚絲、清炒雪豆、臘肉炒春筍、梅菜扣肉，月指的是蒸籠粉魚，寫至此處，頓覺舌底生津起來，思緒一陣混亂跳躍。喝幾杯江西的特產美酒-四特酒，這是一款純糧釀造的特香型白酒，一口三香，清冽醇純，回味無窮。酒足飯飽之後，再驅車飛馳望仙谷，一睹她的仙界容顏，親身感受一番仙氣飄飄的仙界勝景！
01.望仙谷
腳踏懸崖峭壁如履平地，飛越晶藍瀑布如蹦跳戲耍，若非得道的仙人，怎能輕易實現？仙劍奇俠，在這裡不足為奇；神刀怪客，在這裡亦稀鬆平常。呀！原來這裡是群仙群聖的聚居之所，奇哉，奇哉！
02.婺源篁嶺
這裡的梯田鋪綠疊翠，這裡的村莊雲氣升騰，梯雲深處有人家，呈現出一副絕美的山村田園畫卷。這裡的歷史源於明朝中葉時期，村落基本依山而建，村民繞水而居，從空中望去，酷似巨型的如意寶扇。寶扇一揮，山青水綠，寶扇一搖，物美人傑，來此旅行定會讓您心滿意足，不虛此行。若您喜歡攝影，這裡三步一小景，五步一大景，幾乎不需要構圖，隨手一拍，便是上乘佳作。
03.滕王閣
初唐四傑王勃的一首《滕王閣序》讓其聞名天下，世人爭相前來一睹他的絕代風采。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。登高滕王閣是捕捉此等奇景的最佳選擇。追溯歷史，可知滕王閣為唐太宗李世民之弟滕王李元嬰任江南洪州都督時所建造，後世屢遭戰火侵襲，屢塌屢建！古謠有云：“藤斷葫蘆剪，塔斷豫章殘”。意思是，如果滕王閣和繩金塔倒塌，豫章（南昌）城中的人才與寶貝都將流失，城市也會衰敗不堪，因此歷代當權者們都極其重視，幾乎歷朝歷代都會或修繕或重建，可見其在南昌百姓心中的地位！
