三體：史上最稱職的面壁者

第四十三章：勢不可擋（祝大家中秋節快樂！） (第1/2頁)

姜宇結合自己在社會學方面的學識，對於孔祥提出的“兩條線”的理論非常認同。

社會發展到今天，看似是一個個巧合推動著社會在發展，但其實這些巧合是有規律可尋的。

比如農耕的出現，可以解釋為是經驗積累和技術積累的過程。

但從本質上來說，就是因為冰河時代漸漸結束等原因，讓人類部落的人口逐漸增多，靠採獵已經無法果腹。

那麼為了生存，人們只好想別的辦法找吃的。

農耕就是在這樣的情況下被逼出來的，長江流域進入農耕文明的時代比黃河流域要晚，其根本原因就是，長江流域草木茂盛，食物豐富。

人們沒有太大的生存壓力，所以才沒有急著進入農耕時代。

至於孔祥所說的第二條線，姜宇也認為它是存在的。

第二條線比“生存行為”要更復雜，奠定了現代社會的基礎，姜宇認為在經濟、財富、科技的基礎上，還要新增權力。

現代社會發生的九成九以上的事件，都能用這四項中的一項或者多項進行解釋。

可以說掌握了它們在社會學意義上的概念，就等於掌握了現代社會的本質，就能對人類的大部分行為做深刻地解讀。

孔祥的理論一共佔了“毒蘋果計劃”三頁的篇幅，最後一頁才是關於“私有制極端化”的論證。

結合人類的本性，以及現代社會的規律和基調，孔祥認為人類的經濟和科技都已經在失控的邊緣。

他以經濟為例，這本來讓人類的生活更美好的偉大發明，現在卻已經完全淪為少數人剝削多數人的工具。

經濟已經不再給人類帶來實惠，反而在傷害著大多數人。

因為西方構建的剝削體系，非洲、南美洲等地區一直在向歐美輸送財富，所以經濟對人類的傷害還沒有蔓延到全球。

當西方的大多數人也開始被經濟深深地傷害之後，將會颳起一場席捲全球的反抗經濟模式的浪潮。

這並不代表著災難將要結束，恰恰相反，是代表著更大災難的到來。

孔祥認為，到現在為止，還沒有新的體系能頂替經濟體系的位置，所以在未來很長一段時間內，只能對現有的經濟體系縫縫補補。

這也就意味著在很長一段時間內，“私有制”依舊是主流。

得利階級為了鞏固自己的財富，一定會放大“私人財產神聖不可侵犯”這類的教條。

基因改造技術和腦插技術，會讓得利階級加快對“私有制”的極端化程序。

孔祥以人類的本性得出結論，兩項技術的成果就像是一枚毒蘋果，得利階級明知道有毒，卻也會爭先恐後地分食。

人們很清楚，自己不去食用，不代表別人就不去食用。

與其輸在起跑線上，不如參與到哄搶的行列中。

於是孔祥又得出一個結論，只要基因和腦插兩項技術在前期得以悄悄地傳播開，那麼屬於這兩項技術的時代，將會勢不可擋地到來。

就像是一輛賓士的戰車，只要有了開始，就停不下來。

看完了孔祥的整個理論體系，姜宇久久不語。

姜宇感嘆，孔院長的破壞力，堪比一個集團軍！

基因改造和腦插這兩項技術，跟孔祥的理論比起來，只能算是這個計劃的附庸。

姜宇拿出一根菸點上，突然想到十六沒有遭受基因導彈的襲擊，也沒有被降臨派的武裝力量攻擊，會不會是伊文斯有意而為之？

結合基因技術和腦插技術只要開始傳播，就無法停下這一點。

姜宇越想越覺得有這個可能，十六控制科研基地的過程，可能已經被伊文斯派人剪輯做成宣傳片了。

十六的存在，就是基因改造計劃最好的廣告！

難怪科研基地的外圍崗哨會那麼從容地撤退，原來是伊文斯在初期的補救無果後，就果斷放棄了科研基地。

那麼說人工智慧“雅典娜”很可能沒有被十六完全控制，它在為十六效命的同時，還在充當伊文斯的眼睛。

要不要提醒一下十六？

考慮了一下，姜宇還是決定要提醒一下。

比起降臨派，姜宇對十六的印象更好一些。

拿出手機，插入十六給的小裝置，在手機通訊錄裡面果然出現了十六的聯絡方式。

姜宇用簡訊的形式告訴十六，他從“毒蘋果計劃”中分析到“雅典娜”或許有問題，讓十六做一遍徹底的檢查。