第106章 修習劍法與醫道 (第1/2頁)
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106修習劍法與醫道
獨孤氏家傳劍譜“獨孤一劍”,其實也並沒有多少複雜的劍招,相反卻盡都是些普通的劍招,甚至可以說,是平平無奇。
然而,這劍法招式上的前一招與後一招的銜接與過渡之處,卻是極少見的,而且許多劍招的轉接之處,幾乎令人難以揣摩。
可獨孤修文練習得還是有模有樣。
一來,是因為獨孤修文的資質、天賦極佳;二來,是因為他個人對於劍術劍法的執著追求。
江湖中的名家大派,有的是,多的是。就是在那些有著眾多名師高手傳授的劍術世家的弟子兒女之中,也很難找出幾個,比獨孤修文練劍還努力的。
不是說,江湖之中沒有人,每天練劍的時間,超過獨孤修文。
武林江湖之中,名門大派的每日功課,都十分嚴格,甚至可以說到了苛刻的地步。
偌大的一個江湖,光練習兵器的時間,每日在七八個時辰的門派,也是大有人在的,然而,卻真的很少有同齡人,能達到目前獨孤修文的地步。
與同階段、同齡人相比,獨孤修文確實具有幾處,與別人不一樣的地方:
第一,他對劍術的愛好,是他由衷而生,他對劍的愛惜,是他自懂事起,便埋藏於心的。這一點,是許多江湖子弟,所遠遠不具備的。
第二,他遠離父母親人。也正因為如此,他把自己練習劍法,當作了對父母親人的一種懷念。
第三,他有數位先生一直在教導他,關於人生境界的追求。他們教給了他努力、奮鬥、專注、執著、上進、不懈等眾多優良的好品性。
然而,他的劍術,終究還是大有弊端的:
一者,他並沒有得名家指點,楊傑只是教導了他一些基本的使劍之法。同江湖中人所說的“御劍之法”,還差得很遠。
二者,他家傳的劍譜,並沒有什麼心法要訣,只有一些支言片語的註釋,殊不知“獨孤一劍”,是還有過一步的口授過程。
三者,他並沒有江湖中人所說的“以氣運劍”,他並沒有修習內功。
雖然只有這三點問題,但要是將這幾個問題,放到武林之中,那就等於他一輩子白費了。
然而,獨孤修文的練劍,並不同於一般江湖中人的態度。江湖中人習武練劍,多為追名逐利,又或光耀門楣,又或應付功課,又或上行下效,又或強體健身等等,諸如此類。
這一日,獨孤修文獨自習劍之後,他獨自盤腿,趺坐在那初學洞中打坐吐吶。
幾年來,他已經將楊傑所傳授的“八段錦”、隨性所傳授的“止觀心法”與“明相神功”融會貫通。
修習這些功法,基本都是他每日的必修功課。他每日幾乎都是在修習這些功法的打坐中熟睡的。
楊傑所傳授的“八段錦”,是道家的養生之法。隨性所傳授的“止觀心法”與“明相神功”是佛家的參悟修定法門.
加之楊傑是佛道雙修,對獨孤修文多加指點,獨孤修文對這三樣法門,可謂進步神速。
沒過得多久,待獨孤修文學習了《易經》之後,對這各種修習功夫,又有了新的見地。
那聖醫妙手章濟,關於醫道的講解,令獨孤修文在人體穴脈方面大有收穫。什麼“奇經八脈”、“十二經穴”,他都一一記憶。醫道中所授的經脈、經穴與傳統武學上的經脈、經穴,基本上大同小異:譬如,在武學中主要是講點穴、解穴,在醫道中主要是講針灸、按摩。
那“奇經八脈”,主要是指人體的陰維脈,陽維脈,陰蹻脈,陽蹻脈,衝脈,任脈,督脈,帶脈一共八脈。所以醫道當中,有此說法:
“陽維起於諸陽之會,由外踝而上行於衛分﹔陰維起於諸陰之交,由內踝而上行於營分﹔所以為一身之剛維也。
陽蹻起於跟中,循外踝上行於身之左右﹔陰蹻起於跟中,循內踝上行於身之左右﹔所以使機關之蹻捷也。
督脈起於會陰,循背而行於身之後,為陽脈之總督,故曰陽脈之海。
任督起於會陰,循腹而行於身之前,為陰脈之承任,故曰陰脈之海。
衝脈起於會陰,夾臍而行,直衝於上,為諸脈之衝要,故曰十二經脈之海。
帶脈則橫圍於腰,狀如束帶,所以總約諸脈者也。
故陽維主一身之表,陰維主一身之裡,以乾坤言也。
陽蹻主一身左右之陽,陰蹻主一身左右之陰,以東西言也。
督主身後之陽,任、