第86章 能者得之 (第2/2頁)
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弄；有的人，從不信命，結果還是逃脫不了宿命。”
修文問道：“那我們是該信命呢，還是不該信命呢？”
楊傑道：“這就是重點了。正確的方法是，信命，但不盡信命。”
修文說道：“我只聽過孟子說‘盡信書，不如無書’！”
楊傑道：“其實，它們是同一個道理。世間的道理，大多時候，都相差不大。人們總認為，道理會有所不同，那是因為人們的理解能力，有高有低。所接觸的事物，不太相同罷了。”
楊傑續道：“有許多人，信了命運之後，就一味地放縱自己。從此以後，這個事也不做，那個事也不做。認為什麼東西，都是上天安排好的，屬不屬於自己的話，上天同樣都會送過來。其實，這樣的想法，是錯誤的。
舉個例子，你現在想吃飯，自己又懶得動手了，看會不會有人來餵你？不餓死你，才怪！要知道，上天從來不同情墮落、自欺之人。
人活著，要的是自強之力，而人們自己心中的念想，其實就是命運的表現。故此，佛家才有‘一念成佛，一念成魔’之說。”
修文聽得這些，似乎明白了其中一些，微微點頭。只聽楊傑道：“來，我們再聽你隋爺爺說故事！”
隨性笑了一笑，說道：“當日夜裡，弘忍祖師預知惠能必有兇險，準備馬上送惠能離開這裡。
惠能便說：‘師父，我本是嶺南人，對這裡的山路，一點也不清楚。我該如何，渡江而走呢？’
弘忍說：‘別擔心，我親自送你渡江去。’
惠能說：‘師父的大恩大德，弟子永生不忘。弟子一定會好好地護法傳經。’
當下時間緊急，他們師徒二人便秘密地趕往江頭。湊巧的是，這江頭也正好停靠了一隻小船。弘忍便說：‘你快上船吧，我劃你過江。’
惠能說：‘師父，這可使不得，應該是弟子我來划船。’便去拿弘忍手中的槳。
弘忍笑道：‘應該是我渡你才對。’
惠能說：“迷惑時，有師父度。悟道後，就只應該自己度自己了。雖然度與渡的名稱差不多，但其用處，卻是不一樣的。
師父，弟子出生在荒蠻之地，開化不夠，連說話的語音也不夠純正，承蒙師父你老人家，悉心傳授心法。現在弟子，既已開悟，就更應該自性自度了。’
弘忍深深地說：‘確實是如此啊！以後，佛法就交由你去盛行了。你離去三年之後，我才會逝世，所以，你也用不著擔心我的安危。
你上得岸後，要徑直向南邊走，絕不可走回頭路。你要迅速地隱藏起來，更千萬不可過早地出來談經說法。
你要知道，佛法是很難興起的！你現在繼承了達摩祖師的衣缽，凡俗見了之後，定有忌妒與搶奪之心。你若是操之過急了，可能會引起殺身之禍啊！’
如此一般，弘忍諄諄告誡，惠能也終於辭別了祖師，徑直南去。”
“那五祖弘忍大師，歸得寺廟之後，一連幾天，都沒有上法堂。眾弟子們，自然起了疑心。當下就有弟子問：‘師父，你老是生病了，還是有什麼煩惱呢？’
弘忍祖師便說：‘病倒是沒有的。就是達摩祖師的衣缽，已經傳向南方了。’
眾弟子們皆問：‘傳授給什麼人了？’
弘忍便說：‘能者得之。’眾人這才知道，這佛法衣缽，竟然被那個不起眼的行者惠能給奪走了。
當即之時，便有數百個弟子門人，追擊惠能去了，都想奪下達摩祖師所遺留的衣缽。”
