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漫談社群是劉宇輝和兩位朋友一起建立的，別名叫“吵架社群”，從神國之初一直延續至今。
顧名思義，這是一處讓大家來辯論爭吵的場所。
劉宇輝是組織辯論的高手，他總能緊跟時事，提煉出有爭論性的話題，然後邀請到合適的辯論者，讓他們到這個社群來吵個痛快。
建立後不久，吵架社群就名聲在外了，主動跑來線下參與的人越來越多，線上觀看別人吵架的人也多到離譜。
當看到王棟進入漫談社群主會場時，劉宇輝不動聲色，但很隱晦地向王棟點了點頭。
劉宇輝是知道王棟的真實身份的，當然這是王棟主動告知的。
自由行走的申請書所涉及的專業方向越來越多，內容也越來越複雜深奧。
每隔一段時間總會有那麼幾本讓王棟舉棋不定。
一方面覺得它們也許會對人類的科技發展有些正面作用，另一方面又隱隱地覺得有些問題，但限於專業背景他又說不清楚問題到底在哪裡。
後來他就主動聯絡了劉宇輝，讓他挑些專業人士，圍繞著這些申請書的預期成果以及社會效益展開辯論。
這麼做，自然是要借重劉宇輝的人脈和主持辯論的能力。
而劉宇輝對此當然是與有榮焉，可不是誰都能跟神國掌控者搭上關係。
由於王棟並未特別囑咐他要對此事保密，他也就好幾次不小心地在朋友們面前說漏了嘴。
從此，漫談社群名氣更盛，聚攏過來的有心人逐漸增多。
大家現在對漫談社群組織的辯論越來越重視，再不是之前的樂子人的心態了。
甚至有傳言說，王棟是要透過這裡的辯論問策於天下。
在王棟看來，之前他授意的幾次辯論還是達到了不錯的效果，往往討論的人還在那裡爭得面紅耳赤，他就突然想明白了箇中厲害。
其它的辯論他其實沒怎麼聽，所以也沒留意到裡面暗藏的各種心機和刀光劍影。
今天漫談社群安排的第一場辯論，其辯題就是應王棟的要求設立的，討論的是一本基因研究方面的申請書。
王棟早已透過機器確定過，它要求的裝置是可以弄出來的，但到底應不應該開展這個研究工作他還是心存疑慮。
劉宇輝邀請的辯手都是這個領域很有名氣的大專家，臺下主動跑來參與的也有很多這個專業方向的小專家，還有不少地球上的同行線上上參與。
在劉宇輝的排程下，很快就確定了發言資格，然後分成了正方和反方兩個組，開始按照流程進入了辯論環節。
這個申請的確有些爭議，兩組人互相詰問，爭得熱火朝天，火藥味十足。
而王棟聽來聽去，也終於明晰了自己產生疑慮的根由，然後就跟著下定了決心。
每個辯題都有時間限制，這場辯論結束後，後面安排的卻是一場演講。
演講人也是神國這幾年炙手可熱的名人，有個很怪異的名字，“神國觀察者”。
沒人知道神國觀察者的真名叫什麼，他以觀察神國內各種社會現象和其變遷模式為己任，會不定期地釋出觀察報告。
這些報告在神國內和地球上影響力都非常大，讀者眾多，粉絲也眾多。
他提出的很多概念早已成為了大家日常的談資，甚至是口頭禪。
但這位先生本人很少出現在公眾面前，在大庭廣眾之下演講更是大姑娘上轎頭一遭，算是給足了漫談社群面子。
當然他可能也是動了聞達於諸侯的小心思。
王棟安排的辯題只有剛才那一個，其實聽完他就應該走了。
然而，一方面待會兒有個辯題跟他釋出的一項任務有關，他也很想聽一聽；另一方面他覺得於麗珍的怒火可能還沒有到完全平息下來的時候，所以在這裡多消磨些時間也是個不錯的選擇。
神國觀察者方臉凸目，跟英俊沾不上什麼邊，但舉止從容，氣度不凡，語調抑揚頓挫，富於感染力，說話很有條理，也很擅長調動觀眾情緒。
他演講的題目是“神國中的兩性關係”。
王棟驚奇地發現，場中一大半人都是衝這個報告來的，他如果能調查一下線上觀眾就會更加驚奇，因為線上的絕大多數人都是衝這個報告來的。
在王棟看來，這個神國觀察者不是來演講的，而是來講故事的。
他把神國建成後的前三年稱之為“兩性關係大混亂時期”。
從他的口中，一個
