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兄弟交談之際，張教頭亦尋得牛皋聚舊。張教頭調侃道：“汝等三師兄弟相聚時間，尚不及吾與牛皋爺兒倆相處之長，此等相聚，算何相聚？牛皋，我們飲酒，此乃史家莊之紈絝汾酒。”
三師兄弟被說的哭笑不得。也不奇怪，他們的師傅智真長老，是在雲遊途中收徒的。好處是能收到資質上乘的徒弟，缺點是徒弟數量少，不易形成幫派發展壯大。不過，智真長老是佛門中人，佛門如此龐大，何須自己的徒弟創立新門派來發揚光大？有哪個門派的生存時間能比佛門長？有千年門派嗎？智真長老看得通透，沒有千年的門派，只有萬年的傳承。
三師兄弟閒聊中，盧俊義談到在大名府學藝的情形。
當時，智真長老化緣到大名府，聽聞有位神童，便去考察一下，於是化了妝到盧府化緣。
其實化緣比丐幫的行乞高階一些，本質是相同。行乞物件多為熟食，而化緣可以是米、面、銀票和銀錢。可盧府是丐幫行乞地盤，智真雖貴為天下第一，卻沒料到會被幾個小乞丐來找自己麻煩，一時無語，不知如何應對，便捱了幾棍打狗棒。
幾個乞丐打智真長老的場景剛小盧俊義看到，他也知曉大名府的丐幫被附近山匪控制，趕走了真正需要行乞的乞丐，自己做起了職業乞丐，還強買強賣。強買是要吃好飯菜喝好酒，強賣是隨便貼個符籙訛詐錢財。當時盧老爺子家大業大，也未多管。盧俊義心想，趁此機會把山匪滅了。
他回去換了衣服，蒙了臉，拿了兩根短棍，從後門出去，繞了一圈回到前門。見幾個乞丐還在，不見和尚，想必是被打跑了。
他手持兩根短棍，上前質問這幾個惡丐：“你們把我師傅趕去哪了，說出來可免皮肉之苦。”
幾個惡丐瞧了瞧小盧俊義，一個帶頭的道：“我屁，小子是誰？你師傅是誰？”
“剛才被你們打的和尚，就是我師傅。”
“你小子說話顛三倒四的，我們剛才在欺負一個和尚，那時候小子在現場嗎？”
盧俊義被說的一語頓塞。
