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這些刀客和劍俠都會佇立山莊門口，帶著景仰的目光端詳山莊正門。
雖然這片莊院只給人一種滄桑與樸素的視覺感受，但是這絲毫不影響這座莊院在這些刀客劍俠心裡的地位。因為這裡，是神州武門七大門派之一。
在神州沃土上，武門中的虎跱門、真剛堂、風乂山莊、龍胤山莊、殺殿、武技殿和光復殿並稱為七大門派，而這其中，最讓人莫測高深的，便是龍胤山莊。
“今日是外院的肄武者大比，不知道能夠有幸見到龍胤山莊的凌掌門。”一個身背狂刀的刀客喃喃自語，隨後便一步踏進了龍胤山莊。
有別於武人，體內沒有氣海的習武之人，便是肄武者。在世間他們有個別號：高手。
武人先天能夠收納天地清氣存於氣海，而肄武者則是靠呼吸吐納清濁之氣，去濁存清，貯於下丹田中，以成真氣。
以兩者吸收和存貯的方式就能看出孰優孰劣，在武學上武人所能到達的高度是肄武者無法企及的。而造
成這種差距的原因，便是氣海。
氣海乃是天賜之物，確切來說是神賜之物，乃是一位遠古大神盤古賜予人類。
上古年間，少數人類得到了盤古的恩賜，體內產生了氣海，成為武人。第一代的武人隨後便創立了武門。隨著武人的修煉，到達一定境界便能夠感受盤古之意志，正是這份意志約束著武人，因此萬年來武門弟子自覺遵循著這份意志。這份意志便是：武門應在方外。
武門弟子不入世，而俗世中的肄武者卻沒有這份約束，經過千百年來的傳承與發展，便成了武林。
如果把武人和肄武者比作武系，那麼世間還有著道系。感悟天地之道的修士與方士和精研佛法之道的行者與行走。
修士與武人收納天地清氣修行相仿，他們身具靈根，是以天地靈力為修煉基礎修真，修士組成的門派便是玄門。而方士或稱天師，則因不具靈根，難以在修煉上走遠。
行者亦是修煉靈力，或天生或頓悟，體內產生慧根，屬佛門，準確來說是屬大乘佛門。佛門分小乘佛門和大乘佛門，小乘佛門修煉各種佛門秘術，於世間渡有緣之人，其門下弟子被冠以行走之名待到小乘佛門底蘊漸厚佛法修為漸高時，便不願多修秘術徒增業力，門下弟子有機緣者頓悟而生慧根，轉至修覺，自覺覺他以至覺行圓滿，開始精研大乘佛法，希冀修得果位慈航普度。此時行走才會成為行者。
玄門修士不如武門弟子那般遠離俗世，卻也並非與俗世緊密相連，大多修真門派也都秉著少沾紛擾一心修煉的原則。佛門弟子則更多的選擇避世修佛，待到動亂年代方出世救蒼生於水火。
武門、玄門、佛門又因為微妙的關係基本於世間無爭，很少入世。
因此在俗世裡又有了另一番景象：武林中的高手多俠士，在世間行俠仗義受俗世敬仰道堂裡的方士常在人間為一方百姓清鬼清妖，捉拿殭屍等助人趨吉避凶，受人膜拜寺廟中的行走為亡人做水陸法會，超度亡靈，得人尊重。
雖說肄武者、方士和行走無法在武、道之路上登臨極境，但在千年萬年的蓬勃發展中也留下了無數的瑰寶，譬如武學太玄經易筋經龍象般若功，術學皇極經世紫微斗數，佛學十八羅漢經等。
俗世之上便是武道世界，只是如今武道世界並非凌駕於俗世，而是多在方外。
本章完
