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“遁世下乘武功。”荊晨粗略的看了看武功的介紹，覺得十分震撼。這部武功竟然要求修煉者必須身中屍毒才能修煉。
“這……這門武功是誰創的？”荊晨問大鼠。
“一個驚才絕豔之人，甚至走出了一條前無古人後無來者的路。他是一個武屍。”
“武屍？”
荊晨不知所指，問道：“跟殭屍有關？”
一想到此，荊晨連忙又去展開手中的《武屍四極變》印證自己的猜測，他發現這門武功竟然是教人如何抵抗屍毒，保留自身的意識，而且還能利用屍毒淬鍊肉身，提升戰力。
“不錯。武人中屍毒後屍變成殭屍便是武屍。武屍與殭屍兩者之間有著區別，前者不像後者那樣全身僵硬，武屍比殭屍要靈活的多。這也是武人在完全屍變前努力剋制軀體僵硬的結果，就像現在的你。”大鼠解釋道。
“至於為什麼會出現武屍，這其中的因果說來話長，要從天地劇變與武道不容說起。傳聞以共工大神怒觸不周仙山分荒古，天柱倒塌，天河倒灌人間，從那時起，天地開始劇變。其實荒古前，修煉者的修煉方式除了武人外，都與現在不同。他們修煉的是下丹田。玄門佛門兩門的弟子還有異獸的修煉基礎也不是天地間的靈力，而是真元。修士和行者能成就仙體，異獸修煉妖身，最後證道成為妖仙。而且在遙遠的過去，上古神通便是需要真元來催動，比如法天象地，三十六與七十二諸般變化，幻化青煙，點石成金等。”
“這不都是神話裡的法術嗎？天罡數和地煞數變化，在這個世界上真的存在過嗎？真元又是什麼東西？”荊晨喜歡一些志怪類的神話故事，聽到此處便忍不住問了出來。
“存在過，荒古前就是一個小小的妖怪，都能點石成金。所以在荒古前，武人與以真元修煉的修煉者對比起來，非常孱弱，依舊處於人的層次。真元是一種生命元力，真氣在機緣巧合之下也能在下丹田與攝取的水谷之精形成真元。想必你也聽說過一些神話說妖怪之類最喜吃人，其實並不是它們有意作惡或者喜歡吃人，而是吃人能夠補充它們體內的生命之精，形成真元，有益修煉。”
“原來如此。”荊晨點頭道。
“那個時候還沒有習武和問道之分，修煉真元便是相當於武道兼修，舉個例子，以現在的眼光來看，神話裡的鬥戰勝佛便是行者，但天地人三界又有幾人能在武鬥上與之匹敵？自從荒古世界遺失後，道系的修煉基礎便發生了改變，至於其中原因，無從考起。也正是那時，天地間形成了一種武道壓制，除了武門與道系外的修煉方式盡數被壓制，最後幾乎消失不見。因此如今的世界極少有異獸選擇成妖，而大多是選擇與武人或者修士一樣修煉。而那之後修士和行者也只能借天地靈力進行修煉，靈力和清氣相沖，因此武道不容，武與道不可兼修。但千萬年來，一直有許多武人與修士在追求武道兼修的路上孜孜不倦的探索。”
荊晨細心聽著，他對這些倒不算陌生。
“震藩前輩也是妄圖武道兼修，致使他一身絕高的修為化為了烏有。”荊晨感嘆。一個與人近身三尺之內，當世無敵的武人強者就因為染指靈力而一身修為盡廢，化作了凡人，怎能不令人唏噓。
大鼠繼續說道：“然而無盡歲月過去，鮮有人能夠在這條路上有任何進展。無論武人引靈力入體抑或是修士收納天地清氣，最終都只有成為廢人的下場。多少天賦卓絕的武人修士因為踏上了這條路，最終都與凡人無異。
“武人想要修行，必須體內生有氣海，修士想要修煉，則需要體內生具靈根。武人與修士可以結合，其後代可能會同時生有氣海和靈根。最初武人與修士通婚，也是希望他們的後代能在武道兼修的路上探索出新的一片天地。但是同時生具氣海與靈根並不代表著能夠武道兼修，也只能選擇一個方向，習武或者問道。
“武人修行比較簡單，只要體內生有氣海便可修行，但修士修煉，還需要開啟靈竅。武人的靈竅一旦開啟，天地靈力便會進入體內，與清氣互相侵蝕，直至兩兩消磨殆盡，縱使再度關閉靈竅也無濟於事。”
“可是，這與殭屍有什麼關係呢？”荊晨一時間難以將殭屍與武道兼修中的因緣聯想在一處。
“殭屍是一種神秘的生物，集天地怨氣穢氣而生，可長生不死。可由死屍屍變成紫僵，而後變為黑白僵煞，最後可成為毛僵、飛僵；亦可由人中屍毒而變成殭屍，最終也可成為殭屍中的王者。一旦殭屍成為飛僵，甚至可以飛天遁地，操控五行，運轉道法和法術。”
