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&esp;&esp;商人就是商人。熱蘭遮城內的局勢還遠沒有到山窮水盡時，但評議會有資格到場的二十九人裡卻只有區區七人支援繼續戰鬥，原因還是荒誕的萬能的天主與我們同在，仁慈的祂從不放棄自己的羔羊。
&esp;&esp;其餘的絕大多數人，包括總督保羅本人，都認為無法抵抗下去。最後評議會決定“立即寫信通知鄭芝龍，我們願意和他談判，在優惠條件下交出福爾摩沙。”
&esp;&esp;“這就是你們的誠意”
&esp;&esp;何斌看著眼前的勒奧那杜斯臉上閃現的全是嘲弄。他用手捏著荷蘭人的意見書，就像甩掉一堆臭狗屎一樣扔回給勒奧那杜斯。
&esp;&esp;後者臉色難堪的接住意見書，就看上頭羅列著七條意見
&esp;&esp;第一、大員當局承認失敗，鄭軍獲得了這場戰鬥的勝利。
&esp;&esp;第二、立刻停止雙方間的戰鬥。大員當局願納勞師銀十萬兩並年輸商稅若干萬、年年照例納貢。
&esp;&esp;第三、鄭軍要在雙方正式簽署和平協議的當天釋放所有被俘的荷蘭士兵，並歸還一應槍炮。而現在他們被俘的荷蘭士兵必須得到鄭軍的優待。
&esp;&esp;第四、鄭軍可以保有已奪取到手的所有利益，當雙方正式簽署和平協議的一個月內，當局承諾將島北土地交於鄭軍。
&esp;&esp;第五、鄭軍允許繼續向福爾摩沙即大員的一神教徒傳佈福音。
&esp;&esp;第六、不干擾所有荷蘭、中國指漢族人、和福爾摩沙指高山族人公民的正當利益。
&esp;&esp;第七、允許荷蘭繼續保持熱蘭遮城堡。依例參照澳門
&esp;&esp;鄭芝龍真是呵呵了，見都沒有見這個勒奧那杜斯。只叫何斌出面傳了他的一句話，“大員本系中國之故土，先人早在此經營。大軍此番前來只是為收回自家產業，可不是與爾等作戰，奪爾等之利益。你輩西洋人，萬里波濤前來東方本是經濟之用，何以卻是侵土掠地，屢壞東方之邦國本官甚是不解，亦不需予理會，只管大員完璧歸趙，如是而已。你等若是願意，就掛起一面白旗。本官允許爾等用自己的船隻載人返回巴達維亞。日後再來貿易，亦是待如賓客。如若不聽勸告，就不妨掛起面紅旗，兩軍血戰一場，分出個生死勝負不必再來商談。”
&esp;&esp;“一天，我只給你們一天時間”
&esp;&esp;勒奧那杜斯灰溜溜的回熱蘭遮城去了。
&esp;&esp;他們知道鄭芝龍在大員趕絕他們的心思真的是無可動搖了。
&esp;&esp;但他們又如何真的願意冒著全軍覆沒的危險來繼續戰鬥呢
&esp;&esp;商人考慮的事情，最關鍵的就是利益。何況從鄭芝龍的口吻語氣來看，他還是樂意與公司保持和平與貿易的。
&esp;&esp;這點很重要。
&esp;&esp;如果荷蘭真的要失去大員，鄭芝龍接下的態度對他們來言，那就關鍵無比
&esp;&esp;要知道，每年他們從鄭芝龍手裡那貨，或是賣入日本，或是轉銷南洋、天竺以及歐洲，那都代表著巨大的利潤收益。
&esp;&esp;失去了大員就已經糟糕的了。如果還與對華貿易徹底絕緣，，評議會在座的所有人只要一想到本土十七董事會所能爆發出的憤怒，就一個個都覺得不寒而慄。
&esp;&esp;別看他們在大員都算是一號人物，可拿去巴達維亞就已經泯然眾人了，更不要說是在本土那些真正的大佬眼中。
&esp;&esp;所以，他們誰都清楚，失去大員固然是一個重大的損失，可要是拿大員來對比整個對華貿易的利益，該如何選擇對公司更加有益就不言而喻了。
&esp;&esp;要清楚，此時的歐洲世界對中國商品有著不小的需求，1718世紀流行於歐洲的中國熱主要是一些經典和儒家學說，透過傳教士的介紹、研究，在歐洲知識界和上層社會得到了流傳和宣揚。儒家和道家學說與思想得到了知識界的認可，孔子儒學，老子道德經在歐洲獲得了前所未有過的知名度，那就是中國貨最好的軟體廣告。
&esp;&esp;連帶的就是絲綢、錦緞、瓷器、茶葉、漆器等諸多貨物，在西方
