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仙可冀，欲求天仙者，當立一千三百善，欲求地仙者，當立三百善...怎麼樣，是不是比和尚的說辭高階多了？其實佛教有許多定義，都是把道教的東西改改就用了，就說這輪迴吧，古代說的是五道，天竺比丘僧來了，就變成六道輪迴，多了個阿修羅道，估計是把自己老家加進去了！”
馮欄喝口水，見我倆都不插他的嘴了，便繼續解釋冥婚的由來。
“說起冥婚的由來，其實是古代禮教造成的，古時候以禮為大，做任何事都要遵循倫理綱常，尤其是祠堂，祖墳這些地方，最講禮法，而未婚夭折的人，被視為德行有虧，福報不夠，老天爺要他們絕後，所以這種人不允許進祖墳和祠堂享受族內後輩供奉，隨後才有了配陰親的習俗，至於古人怎麼說服大家相信配陰親能補全福報，我不清楚，總之配陰親就是為了進祠堂，也只有配了陰親的亡者，才有資格從叔伯兄弟膝下過繼一個子嗣，繼承香火。
現如今好多人家連祠堂都沒有，依然上躥下跳給孩子張羅陰親，要麼是為人父母，心疼孩子在下面沒給伴，想給他們找一個，要麼就是死鬼在下面空虛寂寞冷，主動跟陽間的親人折騰，非要配陰親，而冥婚有三種，死人配死人的陰親只是其一，還有亡男配活女，亡女配活男。
前一種和陰親一樣，就是為了給亡男找個伴和進祠堂，一般是舊社會的有錢人家給亡男配個活丫鬟，還有男女兩家訂了親，未等成親，男的先掛了，男方家就拿好女不嫁二夫的封建思想，逼女方嫁過來守寡，現在基本上沒這種事了，但亡女配活男，南方地區還挺流行，因為亡女要男人，除了找個伴，還有需要人供奉的原因。”
我打斷道：“那為什麼亡女非要配活男呢？找個男屍，進了男方家祠堂，不就男人和供奉都有了？”
馮欄眯眼，歪頭，蔑視著我：“沒家的孩子就是可憐，你什麼時候見過祠堂裡供著女人的牌位？你連女人不能進祠堂都不知道麼？”
“我跟師父去江西一個村子，就見他們祠堂裡供著一個女人的牌位，非但有牌位，還有畫像呢！”
