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還掀起過戰亂。敢請教法師，石之軒究竟掀起過哪些戰亂？”
帝心尊者道：“石之軒化身裴矩，為昏君攻略西域。大業四年，誘使鐵勒進擊吐谷渾，致使吐谷渾慘遭兵災，無辜百姓死傷狼藉。大業五年，又說動昏君派兵征伐吐谷渾，又使吐谷渾無辜遭受戰火，失地數千裡。此皆為石之軒罪果。”
常威呵呵一笑：“想不到裴矩居然是石之軒化身！不過……西域自古以來，便是我華夏故土，雖因五胡亂華、中原衰落，致使西域小邦林立，不復為中原統轄，但只要中華一統，必要收復西域。
“石之軒先使鐵勒攻伐吐谷渾，削弱吐谷渾國力，之後再令大隋進擊吐谷渾，輕而易舉收復數千裡故土，既加強了與西域的聯絡，擴大了中原在西域的影響力，又繁榮了與西域的貿易往來，此開疆拓土、繁榮外貿之大功也，不能算罪。至於吐谷渾死了多少人……與華夏子民有關係麼？”
還有些話，他現在還沒法兒說出口。
比如，你們佛門力挺的明君李世民，照樣在他登基之後的第九個年頭，就因為吐谷渾王拒絕朝貢，便派兵暴捶吐谷渾，逼吐谷渾遞上降表，吐谷渾王自殺謝罪。
這說明什麼？
說明任何一個有作為的君主，都不會允許自己勢力範圍之內，出現敢於對抗天朝的地方小霸。一旦有出現小霸的苗頭，必然要派兵懲戒，滅其國家，執其君長，問罪陛前。
對了，李世民還有幾句名言，其一：戎狄人面獸心，一旦微不得意，必反噬為害。
其二：中國百姓，實天下之根本，四夷之人，乃同枝葉，擾其根本以厚枝葉，而求久安，未之有也。初不納魏徵言，遂覺勞費日甚，幾失久安之道。
其三：此夷不服王化，可戮之。
瞧瞧，深受異族人民愛戴的、偉大的“天可汗”李世民，在吃了太過“博愛”的虧之後，不一樣大徹大悟，從此不把戎狄異族當人看了麼？
嘉祥法師皺了皺眉頭，緩緩道：“石之軒設計分裂突厥，使突厥裂為東西二部，彼此攻伐，互相廝殺，經年不休。死於東西二部內亂中的突厥子民，皆石之軒罪果。”
常威哂笑：“突厥乃中原大敵，連年寇略中原，擄殺華夏子民。石之軒不費一兵一卒，便將突厥分裂，使其東西二部彼此為敵，大為減輕中原壓力，乃不世奇功，便是在青史之上，亦要留下美譽，如何能算罪果？”
嘉祥法師道：“話雖如此，但突厥平民何其無辜？”
佛講眾生平等，並不會因為對方是異族，就輕賤對方的生命。
在聖僧們看來，因石之軒縱橫之計，死於內亂的突厥平民，顯然也要算石之軒造的孽。
“無辜？”常威卻是哂笑：“突厥全民皆兵，每年入寇邊關之時，下至十幾歲小兒，上至四五十老翁，哪個不是所謂的控弦之士？死於他們寇掠的邊疆百姓，又何其無辜？
“便是突厥女子，亦享受到了突厥寇掠中原的成果。更何況，突厥女子亦是全民皆兵的突厥‘民兵’，為突厥大軍提供後勤保障，為突厥人哺育後代，亦算得上侵略華夏的幫兇。所以在我看來，突厥人，沒有無辜。”
“……”
四大聖僧感覺有些不妙了，此人的價值觀，貌似跟他們完全不一樣啊！
但聖僧們並未放棄，他們仍在繼續努力勸說。
道信禪師神情悲憫，語氣沉重地說道：“施主視異族如無物，老衲雖不敢苟同，但也能理解施主想法。不過，就算石之軒對吐谷渾、對突厥犯下的罪行，施主不以為然，那麼石之軒對中原犯下的大罪呢？
“施主可知，昏君征伐高句麗之事，石之軒化身的裴矩，亦在其中出力甚多？若非石之軒聯絡一干奸臣推波助瀾，屢屢攛掇，又何來三徵高句麗之事？
“前兩次征伐高句麗，數十萬大軍盡沒遼東，無數士卒埋骨異鄉。不唯軍隊受創甚重，民間亦飽受其擾，不知多少家庭，因徵伕、催糧而家破人亡，受害者數以百萬計！如今中原大地，盜匪蜂起，亂民遍地，日日殺戮不絕，此皆兩徵高句麗失敗之故！
“然石之軒非但沒有偃旗息鼓，今年又鼓動昏君，三徵高句麗！如今大軍雖還在路上，但兵無戰意，將無戰心，每日皆有將卒逃亡，少則數十上百，多則數百上千！以此形勢，老衲敢斷言，此役必定又是徒勞無功，只徒耗民力，動搖社稷而已！
“施主不將異族放在眼裡，那麼，中原百姓呢？因石之軒推動昏君三徵高句麗，而埋骨異鄉的數十萬將卒，是否為石之軒之罪？
