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毫無疑問，大陸九個靈機之竅是以土行靈機之竅為中心，它們之間進行元力流轉演化也如現在徐承現在以九元混元陣演化的這般以神象山脈為中心。
神象山脈雖然被造化成了一個靈地，大地之中卻沒有自然孕育出靈脈來，這並不附和神象山脈是大陸元力流轉中心這一自然規律。
“神象山脈表層大地之中沒有自然孕育的靈脈，那麼，在大地深處會不會有一條靈脈呢？”
徐承這樣想著，便緩緩朝著大地深處潛去。
當初徐承參悟雲洲地脈之時就曾經往大地深處潛過，不過，他潛到一定深度的時候，便因為承受不住大地之中的煞氣而退了出來。
其實，要是大地深處不是像高空之中有修煉者難以承受的煞氣存在的話，早就有修煉者將大地深處的情況探查個一清二楚了。
在徐承前世，很多時候科技的發展源於人的好奇與求知慾；在九元世界之中，一些強大的法門最初也是源自於修煉者對天地自然的好奇與求知慾。
自古以來，不管是對九天之上，還是對大地深處，都不乏好奇而勇於探索者，然而，不管是九天之上，還是大地深處，因為沒有修煉者探索清楚，或者探知了一點東西的強大修煉者將他們的發現秘而不宣，總之，修煉界都只有它們的一些傳說而已。
徐承這具身外化身的實力也比當初徐承參悟雲洲地脈之時要強的多，然而，他也只能往大地深處再下潛不到三百丈，便承受不住煞氣對他的侵蝕，而這一深度無法讓他探究到什麼。
“九天之上是煞氣，大地深處也是煞氣，由此看來，至少修為達到從九元世界超脫的境界，肯定繞不開對煞氣的參悟，還有可能在修為達到從九元世界超脫的過程之中便繞不開對煞氣的參悟。反正早晚都要參悟煞氣，不如用身外化身參悟修煉一下煞氣，就算身外化身出現了什麼問題，對本體的修煉也不會造成多大的影響。”
想著，徐承小心將一絲煞氣引入了體內。
僅僅引了一絲煞氣進入體內，徐承便差點承受不住。
這一絲煞氣進入徐承體內，便飛快的令徐承的元力發生著異變，若非徐承對煞氣足夠重視，全力控制著體內的元力的話，他這具身外化身可能已經因為異變的元力不受控制而崩潰了。
“在外面，煞氣與天地元力接觸也不會有這麼大的反應，怎麼一引入體內，它與我修煉的元力就會產生這麼劇烈的反應呢？是自然的天地元力已經適應了煞氣，而我修煉過的元力則不然嗎？”
徐承沉思了一會，沒有想出一個所以然，感受了一下自身的元力有什麼變化，便又引了一絲煞氣進入體內。
每將一絲煞氣引入體內，徐承都需要耗費很多元力來煉化這一絲煞氣。
現在徐承恰好有玄黃塔匯聚的大量土行元力可供消耗，倒也不用擔心自身元力消耗過大。
煞氣本質上也是一種力量，徐承每煉化一絲，便會對它的性質瞭解多一分，同時，它對煞氣的適應力也會強上一分。
由此，隨著時間的推移，徐承漸漸加大了吸收煞氣的力度。
開始之時，徐承還只是將引入體內的煞氣煉化掉，隨著他一次引入的煞氣越來越多，他開始嘗試以煞氣來修煉《煉玉訣》。
《煉玉訣》精義可以用一句話來概括：煉土為玉、化凡為神。
煉土為玉，意思是將土屬性的元力煉化成特殊的玉屬性元力；化凡為神，意思凝鍊出元力之中的靈性，化普通為不普通。
連死氣都可以孕育出生機來，那麼，煞氣同樣也可以凝鍊出靈性來。
只要凝鍊出煞氣的靈性，那麼，以這點靈性為引，將煞氣煉化成特殊的玉屬性元力便不是一件困難之事。
反過來，只要將煞氣煉化成特殊的玉屬性元力，那麼參悟煞氣蘊含的靈性便不是一件困難之事。
對於玉家的人而言，他們修煉《煉玉訣》，是先參悟出土行元力的獨特靈性，還是先將土行元力煉化成特殊的玉屬性元力，完全是看他們先完成那一步。
對於現在以煞氣修煉《煉玉訣》的徐承而言，因為之前煉化煞氣已經參悟到了一點煞氣的特性，先凝鍊出煞氣的靈性對於他而言相對簡單一點，所以，他選擇先凝鍊出煞氣的靈性，然後在將煞氣煉化成玉屬性的元力。
天地元力與煞氣雖然不像生氣與死氣對立這般嚴重，卻也是兩種相互侵蝕的力量。
徐承將煞氣引入體內，他體內的元力先是被煞氣侵蝕，而後再恢復，自然而然會
