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在這些壁畫當中守山犬處於至高無上的地位，它就像是天神一般受到所有人的尊崇。
老孔沉吟了一下，讓我和鐵頭在看看前面的壁畫上到底畫了些什麼？
我和鐵頭一左一右，手裡拿著手電筒，將下面的石壁刨開來看，仔細看去，這些壁畫果然也是一個畫風，用很濃重的筆畫，表現出守山犬的高大。
具體在什麼地方呢？比如說，這隻守山犬它居然有自己的宮殿！不對，似乎不是宮殿，我仔細看，發現這座宮殿其實是一座廟宇狀的建築。
我手電筒照著這塊石壁比較清晰，在這塊石壁上，這隻守山犬橫臥於一座神殿之上，周圍有各種祥瑞，有白鷺還有仙鹿等生物，在神殿周圍輕盈地躍動，彷彿是仙靈，神殿周圍的人群將各種珍貴無比的，寶物供奉為這隻神犬，這副壁畫一目瞭然，一下就能看清它的意思。
看到這裡我心中的疑惑實在是無以復加，我轉頭看向老孔，問他，我說孔叔，這幅壁畫到底是什麼意思？這隻守山犬，莫非不是妖怪而是神？
老孔諱莫如深的點了點頭低聲道:“是的，如果這條狗真是當年救了努爾哈赤的那條黑犬，那它還真的就是神，是被努爾哈赤所敕封的神仙，不過，給動物封神封仙之類的事，不只是努爾哈赤一個人幹過，明太祖朱元璋也幹過，朱元璋喜歡給城隍神封爵，府為公，州為伯，縣為侯，皆號顯佑，那時候四海之內的城隍廟中的城隍神，都是有神仙爵位的，所以老百姓也信這些東西，但是我們現在所在的這個地方。他完全是這條守山犬的神廟，主要就是用來供奉這條神犬的，看這地宮的基石，這條狗十有八九就是努爾哈赤所封的那條狗了！
他咳嗽了一下又說，因為當年滿清修建廟宇的風格，基本上承襲的明代，尤其是清代的早期，明朝的時候有很多匠人滿清入關之後，基本上把這些匠人全盤接了過來，有專門修建陵墓的有專門，修建廟宇的匠人，看這些石雕的風格，應該是明代晚期，清代早期的風格。
老孔說到這裡，轉頭看向旁邊的雪蠶，問她，是這樣麼？
雪蠶呆呆地楞了一會兒，沒有回答這個問題，反倒是有些凝重的指了指地宮深處，說道:“這座地宮深處，應該就是守山犬修煉的地方，我看這隻守山犬能夠成為現在的氣候，多半是有人在悄悄飼養它，給它食物，不然它不可能這麼多年還在不斷的繁衍進化，都快要成為妖王了，咱們所有的疑惑，應該能在裡面找到答案！”
我這會兒我想起一件事兒來，這事兒在我腦子裡很久了，我問:“你們沒有發現一個問題嗎，我們在帽兒山的時候，那座吊睛龍蟾的墓，是當年漢代的方士專門飼養吊睛龍蟾修在帽兒山的，石碑村的那些石碑下面也有一座古墓，看材質差不多也是漢代，裡面的鬼靈芝也是古代的方士所養的天材地寶，他們在等待時間流逝，讓那些天材地寶長成熟，再看這裡，這座守山犬所在的黑家山，山下居然也有一座神廟地宮，是專門為了供奉那隻守山犬的，這說明什麼呢？”
我這話把他們都問到了。這話也是我一直在思考的問題，這一路走來，我發現一個共性，但凡是有天材地寶的地方，不是有廟宇就是有古墓，尤其是古墓居多。而且他們似乎都和古代的方士啊道士神仙之類的能夠聯絡起來，這說明什麼呢？
我腦海裡不由浮現出了三個答案，第一，在古代的時候已經有人在大規模的，不，不對，或者說已經有人在有意識的，利用各種各樣的方式，來人工養殖天材地寶，他們將那些天材地寶放在特定的環境當中，讓大自然去孕育天材地寶，年深日久，這些天材地寶，就自動長出來了。
第二個答案，就是這些人似乎是有組織，有傳承的，而且這個傳承可能跟憋寶人有關，也跟中醫，甚至跟中國古代的醫學傳承有莫大的關聯，因為天材地寶這玩意兒始終在中醫學說裡面流傳，但凡是學過點玄黃之術的人都聽說過，因為中醫古代的那些，藥材，說白了就是憋寶人去憋的，現在我們只不過換了個目標，尋找一些高大上一點的藥材，那麼最早發現這些天材地寶能夠入藥的又是誰呢？
老孔和雪蠶被我這句話問到了，看著我眸子閃爍，似乎都在沉思。
我摸著下巴想了想，肯定是古代有人專門實驗過，而且經歷了過了千百次的實驗才得出那些天材地寶可以入藥的經驗，不然，那些稀奇古怪的藥方又怎麼會有那麼多古代名醫拿去用呢？說到這個就不得不吐槽一下中國古代的醫術，中國古代的醫術挺混亂的，一千個醫生有一千個醫法，他們看病的方式各不相同，望聞問切的方式
