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&esp;&esp;“要想寫八股，理解題目的意思，自然是最最基礎的。”
&esp;&esp;韓訓導提起毛筆哈了一口氣，將‘子謂顏淵曰，用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！’這句話寫了出來。
&esp;&esp;隨後，他便指著這句話問何瑾“潤德，你可知這句話的意思？”
&esp;&esp;何瑾皺著眉頭仔細揣摩了一番，連蒙帶猜地言道“大概是孔子對顏淵說，受到重用的時候便出來做事，不受重用的時候便深藏不露，只有我和你是這樣的人呀。”
&esp;&esp;“嗯，不錯，就是這個意思。”韓訓導點點頭，接著又道“八股制藝，其實就是要我等根據這句話，寫出自己的一篇感想文章。”
&esp;&esp;“而八股文的格式，便是破題、承題、起講、入題、起股、出題、中股、後股、束股、收結幾個部分。”
&esp;&esp;“其中精華部分是起股、中股、後股、束股，這四個部分可不能隨便寫，必須用排比對偶句，共有八股，所以叫八股文。”
&esp;&esp;說罷，韓訓導又抬起頭望向何瑾道“所謂破題，就是你對這句話有什麼感悟，要開篇立意。若是由你來，當會如何破？”
&esp;&esp;何瑾擰著眉頭髮散了一下思維，便開口道“訓導，我覺得‘用之則行，舍之則藏’的想法，太消極保守了。”
&esp;&esp;“大丈夫行世，自當從心而為，積極進取。有機會要上，沒機會製造機會也要上，如此方不枉人世一遭！”
&esp;&esp;身在何瑾那個時代的人們，競爭十分激烈。
&esp;&esp;人人都知道機遇就好比是美女，你不上，自然有人去上，當然不能靠著等來，而是要自己積極主動爭取過來。
&esp;&esp;可韓訓導聽著了這話，卻不由大搖其頭，道“潤德，若是如你這般，開篇便會被考官黜落。我朝規定，八股文章不能有自己的想法，必須仿照古人立言，要按照朱聖人的思想來寫。”
&esp;&esp;“聖人？朱熹，他也配？”說起朱熹這個人，不管後世如何評價，但在何瑾看來那就是個人渣。
&esp;&esp;眾所周知，朱熹的理學核心就是‘存天理，滅人慾’。‘天理’暫且不說究竟是什麼，但‘人慾’無非就是七情六慾。
&esp;&esp;可朱熹嘴上說著這一套，背地裡卻納了兩個尼姑為寵妾。而且，他兒子死後，兒媳婦竟然還懷孕了！
&esp;&esp;而這樣的重口味，何瑾也不說了。
&esp;&esp;就說拿著一套學說來普世，自己難道不應先說到做到？
&esp;&esp;如此表面道貌岸然、聖人標榜，暗地裡卻男盜女娼、花花腸子，簡直比真小人都還不如！
&esp;&esp;更不要提為了打擊政敵，朱熹還親手炮製出了‘嚴蕊事件’，對一位官妓弱女子嚴刑拷打。
&esp;&esp;一個大男人、一個大學者、一個大高官，為了達到自己的政治目的，便如此毫無底線、不擇手段，簡直可謂喪心病狂！
&esp;&esp;這樣的傢伙，還說是什麼‘聖人’，純粹就是對這兩個字的侮辱！
&esp;&esp;可不料韓訓導聽了這話，立時勃然大怒，道“潤德！朱聖人豈是你這凡人可信口置喙的？再說，若你還想繼續學八股，就必須按著聖人的註解來！”
&esp;&esp;何瑾聞言，臉色不由變得很是難看。
&esp;&esp;但隨後又冷靜一想，這可是明代，不是人人平等、言論自由的現代。要想改變一個時代，必須先按照這個時代的規則來。
&esp;&esp;如此，才是真正的成熟睿智和強大。
&esp;&esp;假如一個人的能力，根本不足以改變整個世界，卻還硬要懟天懟地懟空氣。呃那不叫驕傲和倔強，那叫泰迪。
&esp;&esp;於是，他深吸了一口氣，知曉眼下最明智的選擇，就是先將學習八股文目的達到“那若由韓訓導來破題，又該當如何？”
&esp;&esp;韓訓導想了想，便提筆寫到“聖人行藏之宜，俟能者而始微示之也。”
&esp;&esp;何瑾歪著腦袋了看
