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地方之外，別的地方，一律封鎖！
所以在南方的南鄉，變得格外重要，劉備，孫權，曹操需要的東西，基本上都是透過劉璋從大漢採買，然後轉手高價格賣給他們三個人！
幸虧劉璋是在長江的上游，這些人都可以在長江的下游拿到自己的想要的東西。
而在北方，也不是所有人都跟著大漢有買賣往來，只限於拓跋鮮卑和南匈奴這兩個部落，他們的主要城市是盛樂城，這是拓跋鮮卑的都城。
這盛樂城，也成為了草原上一個跟南鄉差不多一樣的城市，拓跋鮮卑境內的那些從大漢來的東西，可以賣給別部落，這也是大漢默許的，不過這個價格，差價到底是多少，完全有拓跋鮮卑的首領，拓跋珪決定。
拓跋鮮卑的這一舉動，讓河西鮮卑羨慕，也在幾個月前加入了大漢的保護之下，日子過得好了，說不想要啊！
這些種種種種，都成為了雜家為大漢的貢獻，就是因為雜家推崇《呂氏春秋》和《袁家雜論》（雜家眾人對於袁耀在買賣方面說過的話，做過的事，還有他們的教主朱旺等人的話，而編寫出來的一本推崇袁耀的書！）
雜家的這些貢獻，造就了雜家可以成了當時的第三大學派，穩穩的壓在了其他的學派之上！
接下來的就是法家。以王子服和龐統為他們的領袖的法家，之所以排在了第四位的位置之上，是因為他們是治國安天下的利器，現在差不多還處在戰爭年代，所以才在第四位！
這也就在很大的程度上，讓朝中的那些掌權的人開始了慢慢的朝著他們組織上開始了靠攏！
第五位的是兵家，兵家之所以排在第五位，不是因為不重要，恰恰相反，他很重要，重要的在別的學派都放開了，你們想幹嗎幹嘛。
但是兵家牢牢的被控制在袁術的手中，大漢軍事議事堂，有他們專門的學院，給大漢的軍中培訓者人才！
第六位才是以潁川四大家族為代表的儒家，儒家的思想還是深深的根植在人們的心中，不過他們這四大家族上了袁耀的當，他們四大家族從當初的不可一世，變成了儒家的敗類，被儒家內部要去清洗的人~
原因自然是一開始的那個時候，自然是當初的時候，哪一部被袁耀拿出來分享的《千字文》，四大家族都出了人，證明他們的參與了編寫，一時間儒家在潁川附近的人，都鑽進了對於《千字文》的鑽研中去了。
等他們發現過來之後，才發現了他們的已經沒落了，他們儒家，成為了一個學習的基礎，啟蒙基礎，而那些高檔的東西，好像跟他們沒有了太多的關係，尤其是年輕人，看到了研究醫學院的醫術，可以救死扶傷，學習墨家的工藝，可以造福百姓。
學習雜家的買賣之道，還能成為有錢人，還把河西鮮卑併入了大漢。
法家的思想，可以管制老百姓，還有神秘的兵家等等！
第七位的是算學，算學這個學派，是在袁耀的支援下，從陰陽家，道家，兵家，農家等等各個學派分離出來的一個學派，這個算學派，之所以能夠在第七位，同樣是因為算學成了當下所有的人必須要學的一個學問。
這個學派出現才四五年的時間，主要人才是劉洪，這傢伙可不得了，袁耀認識他的時候，他已經在長安城很有名，當出來到洛陽的時候，袁耀一次出去遊玩的時候，看到了他在街上宣傳者他的珠算，袁耀一看不得了啊。
後來袁耀跟著劉洪有過多次的接觸，給了劉洪多方面的指導，而在這一刻的時候，袁耀也知道了劉洪已經寫好了《乾象曆》、《七曜術》和《九章算術注》這三本書！
劉洪身邊還有很多的朋友，這些朋友的加入，讓劉洪的算學派更加的強大，袁耀和劉洪的接觸，跟劉洪建立起來了一個概念，便是把算學作為一個基礎的學問，他們的算學，一定要跟所有的學派打好關係！
袁耀還給劉洪提供了一個很重要的口訣！一個很重要的珠算口訣！
雖然只有不多的幾句，但是袁耀知道，以這些人的聰明，很快就能夠推匯出這些東西來的：
首先袁耀糾正了他的珠算算盤，把他們的算盤改成了七個珠子，二五分佈的算盤，其次就是加法和減法的幾個口訣！
其中袁耀說了加法的幾個口訣：
一上一
一下五去四
一去九進一
二上二
二下五去三
二去八進一
三上三
三下五去二
三去七進
