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相比也是不能同日而語的，但關鍵還是在於這種織物對法術能量的契合效應，能為各種透過煉化術式激發的法術提升一定比率的強度。
毫不誇張的說，就算到了今天，銀蛛密錦也是羅衡星球上人類自主發現培育並創制工藝獲取的，最優質的，集防護性和功能性於一體的服裝面料，天然和非天然的都包括在內！
至於伯恩家的先祖和這個小鎮上的古人，就算他們打跟兒起就不得意種地，也不養家畜家禽，不養蠶啥的，咋就偏琢磨著養蜘蛛呢？
要說古代農業社會的生態，在哪兒不都是靠山吃山，靠水吃水，靠著閻王殿吃小鬼……？
只是，昔日那位叫圖爾林.伯恩的古代學者，經數十年摸索終於抱了一窩金蛋蛋，培育出了這麼珍貴的蛛種，那還不得是金沙江裡下拖網—大把的撈錢，然後就是平地一聲雷陡然而富，還是名利雙收的那種？
但事實卻並非完全如此，若論胸襟，伯恩家的這位先祖與轅夏國術門的古代先賢相比也絕非望塵莫及。
由於這種蜘蛛的產絲率相對較低，蛛絲的加工工藝又相對複雜，且織物的用絲量和紡織難度卻非常高，平均一匹密錦要用到上百萬根蛛絲，靠他一家單幹一年也織不出兩匹密錦。
所以，在第一批蛛絲的樣品試製成功後，圖爾林.伯恩最先想到的不是秘技自珍以圖奇貨可居，而是如何擴大養殖提高產量。
於是他不僅把銀冠鬼臉蛛的蛛種免費投放給了全鎮的養蛛戶，還把成品的工藝技術也無償傳授給了大家。
要說這位伯恩先生的意識中，並沒有萌生過什麼“帶領父老鄉親共同致富”的觀念，當年他這麼做的初衷只是希望這種高防高效用的織物，能儘早披掛到更多的驅魔者身上。
但他這樣運作的結果，假以時日必然會把這個小鎮造就成一個，以珍產銀蛛密錦聞名於西方宗教界和驅魔者群體的富庶之地。
而時過境遷，小鎮上因此致富的全體居民們，為了表達對這位高尚紳士由衷的感激，其中一項舉措就是，決議把小鎮的名稱改用伯恩先生的名字命名。
至於其他方面自不必細說，圖爾林.伯恩在世的時候，小鎮的富戶們肯定都把他當老寶貝兒一樣供起來。
不過伯恩家的這位先祖打小就是個學痴技術宅，於身外的物慾都比較淡泊，他大半輩子把所有的志趣都放在了研究節肢動物和繁育蜘蛛上面。
可這人世間有些事兒在哪國都一樣，一項是窮遭嫌棄、富遭惦記，一項是同行多是冤家。
雖說由轅夏國古人發明的養蠶和絲織工藝，早在西曆7世紀初期就傳到了西方，歷經百年已經在西方諸國形成了比較成熟的產業。
但從商品的定位上看，銀蛛密錦那絕對是附加值高到頂黃頂蓋兒，令人極度垂涎的高階產品。
因此，從西曆11世紀中期開始，各殖民勢力中的天然絲織物產業聯合會，動用了各種手段，明搶暗偷，威逼利誘，妄圖從圖爾林伯恩鎮的養蛛戶手中拿到銀冠鬼臉蛛的蛛種，但至今都未能成功。
至於為啥？除了從古至今該小鎮的養蛛戶對蛛種保護的非常嚴密外，又涉及到其他諸如：在淪為殖民地前的北黎洲原住民的民族分化，宗教信仰，與魔物對抗的生存環境，以及曾被稱為“覺醒者”的人類抗魔群體等淵源，都容後再敘吧！
只說到了當今的科技時代，隨著現代生物科技基因改造技術的突飛猛進，在新曆2004年魯印遜國的一個研究團隊利用轉基因技術，把蛛絲上功能性蛋白的基因編碼成功轉接到了某類蠶蛾科昆蟲的基因上。
一年後，當所有效能和銀蛛密錦都比較接近的絲織物大批次上市時，厄運就逐步降臨到了圖爾林.伯恩的直系後裔，也就是當代伯恩家族的頭上。
