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原來，那是一個說書人。
周圍圍了很多聽眾。
就在朱寅以為他要說出「天下英雄，唯使君與操耳」時，那說書人卻道：
「曹操說，還請各位看官打賞幾個銅子—」』
接著，就有兩個孩子，端著碗從看官中走過。
朱寅等人一笑也掏出幾個銅錢，扔進碗裡。
聽了一會幾說書，幾人就往裡走。
夫子廟的大照壁建於萬曆三年，長達三十三丈，高達三丈，為天下照壁之最。
照壁後面的半圓水池，就是孔廟特有的泮池了。這泮池之水，清波幽邃，乃是引進的秦淮河水。
廟前廣場的東西大石柱上，寫著「文武大臣至此下馬」。後面又是一座柏木大牌坊。
牌坊之後，就是柩星門。
樞星門形如華表，六柱三門。中門乃是天子入廟祭孔的專用通道，官民禁用，平時封閉不開。
所以朱寅等遊人，只能從左右側門進入。
還好，看到廣場上的日，此時是辰時六刻（八點半），時間尚早，沒到人流高峰期，進門很容易。
聽莊姝說，到了夜幕上燈之時，摩肩擦踵，進門都要排隊。
但見樞星門兩邊是兩座大牌坊，一座上題「德配天地」，另一座上題「道冠古今」。
樞星門之後，就是雄偉莊嚴的孔廟殿宇了。
進了柩星門，前面又是三道門。最中間最高大的是大成門，也就是戟門。
大成門前有四塊古碑，乃是南朝遺物，
朱寅等人從東側的持敬門進入，沿著石階下了丹，兩邊都是長長的廊房，
裡面供奉著孔門七十二賢的牌位，香菸繚繞，香客如織。
那一座座牌位，就像寺廟裡的一座座神像，供人上香禮拜。
廊房之內，還依次擺放著各種祭器丶禮器。
孔廟孔廟，不愧是座廟。
孔廟除了孔子之外，其他享受祭祀的人分為配享丶配祀丶從祀三等。
東西兩個廊房之內，都是第三等的從祀者。
朱寅等人在東房轉了一會兒，看著一個個歷史上熟悉的孔門名字。
忽然在第五十八牌位處，發現了一個特別的牌位：先儒王子。
先儒王子，不就是王陽明的尊號麼？
他姓王，便尊稱「王子」。
朱寅知道，歷史上王陽明在萬曆十二年，和同為心學大儒的陳獻章，一起從祀孔廟，成為先賢。
也就是三年前。
所以王子的靈牌還比較新。旁邊的白沙先生陳獻章，靈牌也比較新。
王陽明更上首的靈牌，是宋朝陸九淵，
三位心學宗師的靈牌，被人很有心的擺在一起。
明朝四位從祀孔廟丶享受祭祀的大儒，薛瑄丶王陽明丶陳獻章丶胡居仁，其中就有兩位是心學大儒。
這說明什麼？說明起碼在萬曆初年，心學還算是顯學。
只是後來東林黨對心學大肆篡改丶利用，成為晚明政治的工具，被玩壞的心學才徹底沒落。
結果牆裡開花牆外香，心學被日本繼承，成為日本近古以來的哲學利器。
唐蓉親自給王陽明的牌位上香，語氣感慨的說道：
「家祖（唐順之）最是崇敬陽明先生，以徒孫自居。」
「可惜家祖故去已久，沒有看到王子的靈牌進入孔廟。」
「三年前，朝廷下詔王子從祀孔廟，家父還專門在祭祖時祭告家祖，告慰家祖之靈。」」
莊姝肅然道：「我爹也尊奉陽明先生，我也上一柱香吧。」
她話剛落音，卻聽一人說道：
「王門之說，一條路徑事上磨，人人皆可成聖賢。若真能人人致良知，還要禮教何用？我等讀書又有何用？可見想當然耳。」」
「王學若用來修煉自身，還算有可取之處。可若是以此教化蒼生丶普渡萬民，那便是緣木求魚，唐肆求馬了。」
朱寅等人回頭一看，只見幾個身穿瀾衫的年輕士子，正有點輕桃的看著王陽明的靈牌。
另一個士子笑道：「佛門說人人都可成佛，王門說人人都可成聖。為何佛門昌盛，而王門沒落呢？」
第三人搖頭道：「簡單。信佛者外求，易也。致良知內求，難也。況且世人只為利往，成了聖賢又有何用？」
「嗯，說到底還是異端邪說，於事無補。王陽明能從祀大廟
