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''，我回到現實，見他們一家和魎千正在其樂融融的閒聊，便插嘴道。
格林克指了指外面，嘆了口氣，說：
''只能趕夜路了！我們一家還是要去北美的。''
我釋然一笑：
''好吧。那我就此別過，有緣再見了。''
''嗯！我們一家還要再收拾收拾沒有被破壞的行李，你們，先行告辭吧！''
，！
''再見。走了！彌賽亞———阿不，彌賽。''，我將手舉高，張開五指，往門口走去。
''等等！我有一事相求。''，彌賽亞用手一揮，把我拽了回來，大聲喊道。
''哦？先生何事？我們格里一家一定會幫助。''，格林克停下腳步，''咯咯咯''的笑起來。
''讓我旁邊的人''，魎千陰沉下臉，那一瞬間，我便感到大事不好。
這混蛋，果然在打壞算盤啊！
是啊，差點忘了，它是神吶，它的眼中只有利益。為什麼我會想依靠他？
可能是本能使我對強者有一種依附心理。
可彌賽亞不值得我這麼信任，他是一個需要提防的物件，是一個需要打敗的敵人。
為什麼人類總是會記住仇恨？
只是因為仇恨分隔開了彼此。
弱者對強者的仇恨能夠延續，本質上是強者沒有''給一個巴掌，賞一顆糖''。
二戰後的日本對美國的感情，不就是因為戰後的經濟上的幫扶建設而從恨變成了愛麼？
這樣的例子不勝列舉。
人類的基因決定了我們會無視恥辱，名節與尊嚴，去討好諂、媚當下能夠給予我們好處的物件，無論這個物件是殺父殺母仇人，是侵略者，是囚禁者或是''奴隸''主。
若被監禁，被拘束，被奴役，從而使能給我們帶來好處的只有仇人，大多數人也會選擇討好仇人。一但這種對仇恨物件的討好變成了一種習慣，人也就患上了疾病，其名————
斯德哥爾摩綜合徵。
雖說被我們叫做心理疾病但所謂的''調教''貓狗，不就是如此嗎？
強迫它們和人類待在一起，讓它們的食物、淡水來源只有人類這一條，加上些撫摸獎勵和毆打懲罰，就能完美的培養出一隻''巴普洛夫的狗''。
這種狗，一般被叫做''好狗''。
好人是沒有心理疾病的，所以''好狗''也應該是如此吧？
為什麼''好狗''的斯德哥爾摩綜合徵不是心理疾病，而人類的斯德哥爾摩綜合徵是？
為什麼''好狗''的主人是訓犬達人，而作為奴隸的''好人''的主人卻是變態？
一切的一切，只依據我們的利益。
現在神成為了人，人成為了狗。
心理健康的人類將會變成''壞狗''以及''死狗''，只有心理不健康的''沒骨氣''之人才會變成神的''好狗''。
我們是既得利益者時提出社會達爾文主義，是受害者時則提出人權主義————
自始至終，我們都只提出一個主義：
利己主義。
但這家人給我帶來的，難有的溫暖的感覺，就是這一絲絲感覺，讓我有了一種想要保護它的衝動。
因為保護他們彷彿能就保護過去的我們。
所以無論如何，無論他用什麼方法傷害那家人，我都會盡全力保護他們。
可又一次出乎我的意料，魎千臉色一百八十度大轉彎，樂呵樂呵的說：
''抱一下你的小孩。''
：()羅生門的齒輪
