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牟尼堂。
鳩摩智是個體面人，與眾人一一見禮，還順口點破枯榮禪功的奧秘，小小的裝了個逼。
只是他也沒想到，大理保定帝和大理鎮南王也來看熱鬧。
莫非是大理段氏害怕自己，請來俗家子弟為外援？
還有人群裡那個面目盡毀，雙腿殘疾，自稱叫本塵的禿驢，怎麼越看越像是惡貫滿盈段延慶？
但鳩摩智是個體面人，心中有疑惑，也沒有追問，而是開啟話頭，準備與天龍寺交換六脈神劍。
如果換了一個莽撞人，來天龍寺要六脈神劍，估計就是“禿驢們，把六脈神劍交出來，你幹不幹不幹幹你！”。
但他鳩摩智大師是體面人。
他縱然是巧取豪奪，也要那麼的從容雅緻。
比如他以慕容博為藉口，說慕容博生前最喜歡六脈神劍，自己要把六脈神劍焚在慕容博墳前，這是季札掛劍的典故。
這個典故說的是，延陵季子出訪晉國的時候，曾帶寶劍拜訪了徐國國君。
徐國國君相中季子的寶劍，一臉渴求，卻沒好意思索要。
季子心中已經把寶劍送給徐國國君，但因為要出訪晉國，當時不能給徐君寶劍。
等季子歸來，徐君已經去世，季子遵照內心的承諾，把寶劍送給徐國新國君。
新君不取，季子遂將寶劍掛在徐君墳前，飄然而去。
季子的這種節操，令徐國人作歌讚美，稱之為高風亮節。
鳩摩智人如其名，博學多智，故意設計這麼一個話術，卻是把自己比喻成季子，把慕容博比喻成徐君，哄抬自己的逼格。
而鳩摩智也不是空手而來，他令人送上三口木箱，開啟木箱，露出三本少林秘籍來，正是“拈花指”“多羅葉指”“無相劫指”。
不得不說，鳩摩智確實是個體麵人，一個優雅的典故，三份厚禮，加上姿態謙卑，怎麼看也不像是一個強盜。
此刻，鳩摩智看著三本秘籍，卻是展現出金雞百花級別的演技，潸然淚下道：“這三本秘籍，是小僧故友慕容先生所書，闡述少林七十二絕技的練法，要旨，以及破解之道。慕容先生他......”
鳩摩智想起慕容博，是真有些感動。
他心中對慕容博一向感激，敬重。
一是欽佩慕容博的蓋世武學和淵博的武學知識，二是慕容博送了他很多少林絕技。
這樣的大好人，他這個武痴，哪裡能不愛？
正是因為感情是真摯的，所以後面少室山大戰，鳩摩智毫不猶豫和慕容博父子組隊。
屬實是惺惺相惜，臭味相投了。
表演完對慕容博的懷念之後，鳩摩智才說道：“小僧願以這三本少林絕技，交換貴寺的六脈神劍經，交換之後，小僧也不會看，只會帶到慕容先生墳前焚化，祭奠慕容先生的亡魂。想來小僧的些許薄名，各位也曾聽過，小僧一諾千金，斷然不會食言。”
眾人看著鳩摩智的這番表演，都心道厲害。
尤其是保定帝，他心想：這大輪明王明明是覬覦我大理段氏的六脈神劍，但是表面功夫卻做的如此出彩，使人挑不出毛病，此人當真不容小覷。
而本因等僧人，隱隱瞥見鳩摩智送來的秘籍都是指法，明白鳩摩智是對症下藥。
大理段氏以一陽指見長，若能參悟少林指法的秘密，進行互補，他日一陽指必然更加精妙絕倫。
而天龍寺知曉少林武學，少林寺卻不知天龍寺根底，天龍寺的武學，或許還能蓋過少林寺。
這個誘惑太大，以至於本因幾個本字輩，都有些動搖。
只是枯榮大師才是天龍寺真正的決策者，本因方丈不過是流水的方丈，枯榮大師才是鐵打的大師。
枯榮大師不點頭，這筆買賣就做不成。
“明王思念故友之情，固然有違佛門戒除貪嗔痴三毒的理念，不過這亦是人之常情，也能夠理解。”枯榮大師道，“只是明王可知，姑蘇慕容氏和我大理段氏，實有淵源。”
鳩摩智心中有了不好的預感，問道：“不知姑蘇慕容氏和大理段氏，有何淵源？”
枯榮大師道：“慕容博老先生的愛子，江湖人稱‘南慕容，北喬峰’的慕容復公子，與我大理鎮南王段正淳千金兩情相悅，有訂婚之意。因此，慕容公子卻是我大理段氏的女婿。”
“眼下，慕容公子就在天龍寺下榻，明王既然要祭奠慕容老先生，不如和慕容公子商議一番？畢竟慕容公子
