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所以綜合來看，御劍氣法無疑是一個很優秀的基礎功法。
順便一說，其實仙宗的每一本編撰出來的功法都很優秀，畢竟每一個編撰的人都是幾近融法之能，所以基本都是各有優點，基本找不到什麼綜合評價低的功法招式。
而最後他們將整理好的功法招式品階以境界劃分，一共九等，奠基五等，登階三等，融法一等。
因而綜合來看，御劍氣法為第二品階。
事實上，整個飛仙經內所有的功法招式加起來，能有第一品階的也寥寥無幾，這主要是由融法境的特殊情況決定的。
不同與之前的兩種境界，融法境本質上已經不在單純屬於生命體的範疇，開始與天地現象、規律甚至源頭趨同，這不是以一本功法所能達到的程度，更非單純的修行就能悟得的境界。
到這種時候，每個人所能悟到的東西都開始發生變化，除非走神靈之路，否則不會有兩個完全相同的修者出現，因此，想要編撰一本適用於很多人修行至融法境的功法就很艱難。
隨著仙宗眾人趨近融法境的人越來越多，對於這個境界的認知也開始逐漸清晰起來。
漸漸地，由原本荀禱總結的幾大劍巢進行改進，一共三步：表、裡、根。
第一步表象又以自然現象為始終，如同風沙，乃至星辰，天地永珍都屬於其中。
比如，如能做到幾乎達到一個世界的某種現象整體的量級，其就有融法境的能力，代表就是走上神靈之路的自然神，而仙宗眾人離這種程度還差距很遠。
至於後面兩步，仙宗眾人還難以把握，所以只能取個名字，然後束之高閣。
至於如何辦到能夠達到一個世界某種現象整體的量級，這就是飛仙經融法境重鑄篇，以個體意志模仿世界意志，將劍巢化作世界自然現象，之前的天地銘文之法頗有可借鑑之處，於是荀禱自費爾大陸源頭醒來之後，便開始將自身所悟，所思，所感，以天地銘文之法，烙印在仙宗八峰之上，讓這些代表著源頭的道理，時時刻刻影響著仙宗眾人，讓他們的本質開始向自然現象、規律逐漸靠攏。
當然，這也是仙宗眾人修為已經開始向融法突進，所以才能用這種取巧的辦法，而若是第五代弟子出現，自然就沒這種好運道了。
畢竟，仙宗眾人與荀禱之間修行法太過緊密。
現在的仙宗，幾乎可以說是與一個世界同等體量，當然與費爾大陸還是比不上，不過比起之前的那個靠著荀禱的到來才能夠修行的世界，還是要強上不少。
做好記錄後，卒青海道：“接下來進行下一項吧！”
寧海與付寧點點頭，身形虛實交錯間便跨越數里，到十里試劍臺正中央激戰到一起，劍蓮綻放，互相絞殺，整個試劍臺上，密佈著摧山斷嶽的劍氣，那是兩朵幾十米高大的青黑劍蓮互相交疊所致。
恍若金石交鳴之聲不絕於耳，青色劍蓮如風如影，旋轉間無數劍氣飛舞，快如電閃，利如神兵，黑色劍蓮則似天地死喪，盡染墨色一片，每與青色劍蓮接觸，都讓其遲鈍剎那，然後一縷縷陰毒的黑色劍氣想要突破青色劍蓮的防護。
只可惜，這周天劍蓮以周天為名，一共有數十層，每層有五朵蓮瓣，可以說但以其防禦能力，已經讓同級劍巢境的人難以破其防。
兩人交戰數個小時，幾乎將周天劍蓮的變化通通展現出來，最後誰也無法奈何誰，散去劍蓮，雲淡風輕，如同從未交手過一般。
卒青海看著這一幕，也沒出乎他的意料，意識沉入竹簡中，記錄上週天劍蓮的評價。
強度二等，難易二等，成長二等，相容性二等，特性評語：防禦能力極強，綜合程度唯一缺點是難度較大，估計第五代弟子中，可能練成的人數比例不會太多，但還是建議必學。
沒錯，所有評價皆是二等，其總體評價自然也高，可以說難得出現這麼一個全二的功法。
記錄完後，卒青海繼續道：“下一個！”
……
這邊熱火朝天地修訂功法招式的等級品階，而三大現存的長老盟會里，此刻正在商談著弟子的服飾以及生活用品的形制等問題。
一群人激烈地討論著，可由於審美不一，導致服飾的問題遲遲定不下來，不過生活用品等倒是方案已經出爐。
對於剛上山，還不能辟穀的弟子，也不能如他們一樣，氣勁一掃什麼都乾淨了，因此他們專門研究出了可以自我清潔的衣物，至於食物方面，這點還需要再研究研究，因為使用過多的雜糧也好，
