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上元節表演的遊行隊伍緩緩從百姓方陣中間穿過，向灞橋走來。
待走的近了，霍子玉才看清楚，今日百姓遊行的方陣，跟昨天百姓遊行的方陣大不相同。
打頭的乃是數十名踩高蹺的藝人方陣，只見他們身著戲服、踩著高低不等的高蹺，或走或跳地在最前面走著。
在高蹺方陣後面，乃是雜耍藝人方陣，有的吐火、有的耍著火棍，好不熱鬧。
在雜耍藝人方陣後，是花燈隊伍，近千名男女老少身穿新衣，手持花燈，有的是自己買的，有的是自己做的，各色各樣，歡歡喜喜地走在高蹺隊後面，邊走邊向百姓問候著。
在花燈方陣後，是舞蹈方陣，大唐的冬天不太冷，雪並不常見，所以大家穿得倒也不多，婀娜多姿的飛天舞女在跳著唯美的舞蹈。
舞蹈方陣後是一個有趣的方陣，近百名宮女，作著菩薩打扮，向百姓們拋撒著什麼，引得百姓紛紛接住或者在地上撿。霍子玉問起薛濤，薛濤笑道：“她們拋的是松子。”
霍子玉問道：“松子？”
薛濤笑道：“對呀，松子諧音不就是送子？”
霍子玉豁然開朗道：“哈哈，送子觀音？！難怪大家都想要！”
送子觀音方陣後面，乃是九支舞獅隊，一隊在前，另八隊在後，不過這唐朝的舞獅隊並不像後世廣東一帶的舞獅那麼熱鬧和花哨，而只是一人在前，左左右右、上上下下地舉著繡球，後面一個人舉著獅頭，另一人舉著獅尾，兩人隨著繡球做著各種閃轉騰挪和跳躍的舞步。
緊跟著舞獅方陣的就是鑼鼓方陣，而舞獅隊舉繡球、舞獅的動作都跟著鑼鼓的節奏。
舞獅方陣後面則是近千人的百姓方陣，這些人身穿紫衣，一手拿紫衣小人，一手做著灑水的動作。這些人經過百姓方陣時，引起的關注度甚至遠超另外幾個方陣，這讓霍子玉有些驚訝，於是詢問薛濤。
薛濤笑道：“最後這一個方陣叫紫姑方陣，是為了紀念紫姑，所以才穿紫衣，而大家手拿的紫衣小人便是紫姑了，另一手做著類似灑水的動作，是將紫姑的福氣撒給大家，所以這個方陣最受歡迎。”
霍子玉聞言瞭然，賈蘭笙笑著說道：“還有吶，子玉哥，她們撒福氣以後，百姓會舉起雙手作接住狀，然後往自己身上抹一抹，或者往身邊親友身上抹一抹，意思是大家都能受到紫姑的福佑。”
“哦--難怪我看大家都這樣往自己身上撒或者往別人身上撒吶！”霍子玉徹底明白過來，然後想起後世傣族的潑水節，大家互相潑水似乎也是這個寓意。
其他人作為大唐人，對上元節習俗已經習以為常了，但霍子玉作為一個後世人，感受則完全不同。
在後世中國，上元節的習俗幾乎在全國範圍內被丟棄了，或者說，更像被掰碎了。大唐帝國的崩塌，尤其是大宋的滅亡，十萬士人投海自殺，導致華夏正統的習俗支離破碎，全國每個地方說起來都有上元節(元宵節)，但都只是正宗傳統的一小部分，可悲的是，即使把他們全拼起來依然拼不出傳統的全貌。
讓霍子玉更難過的是，在他穿越的時候，中華大地還在反覆遭受著新冠疫情的荼毒，這種高傳染性的疾病幾乎是人際關係的殺手，大型聚集性活動是肯定沒法搞了，如此一來，各種節日勢必會更加快速地崩塌，而疫情的反覆還會加速“孤島效應”在中國的擴散，霍子玉在堅信後世人可以戰勝疫情的同時，也悲嘆華夏文化的加速流失。
不過值得慶幸的是，他來到了大唐，現在正在切身地感受著上元佳節的氛圍！
兩刻後，百姓花燈遊行的方陣開始走過灞橋，待近距離接觸後，霍子玉這才深刻地感受到這種傳統文化的魅力！
這是霍子玉在後世完全沒有過的一種體驗，當沉浸在這種傳統文化中時，他才真切地感受到自己是一名華夏兒女、炎黃子孫，那奔流在身體裡的華夏血脈在這一刻才找到了認同感！
有一個聲音在他體內吶喊著：對，就是這，這就是我們華夏文化，這就是我們祖先的傳統，這就是我們丟失的文化，我就是這中華文明的一份子，我就是華夏人，我就是炎黃子孫！
這種血脈覺醒一般的感覺，讓霍子玉熱淚盈眶！
這偉大的華夏文化啊，這偉大的大唐！我愛你！
【作者題外話】：來新公司快半年了，到了要轉正的檔口，這邊轉正要求比較高，所以在下隨後幾天會忙轉正的事情，可能會耽誤更新，還請諸位讀者大大海涵，轉正以後我會持續加更，在下週結束上元節詩會
