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豫西官道,一人一馬,在月色下飛馳。
霍子玉幾乎一刻不停地跑了近百里,直到在新安縣城外見到一名僧人。
只見那僧人大步流星,步速極快,與霍子玉擦肩而過!
師公?!霍子玉心底一聲輕呼,整個人已經從赤兔背上彈射而起,幾個縱身便追上了那名僧人。
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那老僧正是濟慈,不過濟慈腳步並未停下,霍子玉連忙道:“師公!”
直到這時,那老僧才停下腳步,並睜開了眼睛!
霍子玉到此時才發現,好傢伙,敢情剛才自己這位老師公一直在閉著眼趕路!這功夫是真的可以了!
“哈哈,是你小子!”濟慈慈祥地笑道:“你這是要回長安?”
“是啊,洛陽事了,該回長安了!”霍子玉笑著誇讚道:“師公,您老這功夫太厲害了,閉著眼睛還能施展輕功、颯沓如流星趕路!”
“哈哈哈,你小子拍老和尚馬屁做什麼,反正將來你也能做到!”
“嘿嘿,多謝您老鼓勵,弟子一定以您為榜樣!”
“哈哈,貧嘴!”
“對了師公,您老怎麼這麼著急的趕路?”
“當然是回少林寺啊!”
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“少林寺發生什麼急事了?”霍子玉說完就意識到不對,喃喃道:“少林寺有急事的話,不至於連我都不通知吧,畢竟我就在洛陽!而且有急事怎麼會連明性師傅和其他師兄也不回去?”
“少林寺是沒喊我,是我要回少林寺喊人!”
“師公這是……”
“也沒什麼,就是回去少林寺喊人去西川搶地盤去!”
“搶……搶地盤?”霍子玉奇道:“師公,巴蜀可是韋皋治地,您老到少林寺喊人去那裡打架,這肯定要吃大虧啊,保不齊還會連累少林寺,您喊我啊,我跟您一起去!”
“這個事,你還真幫不上忙,必須少林寺出面。”濟慈說完,笑著解釋道:“聽說正一道人要上峨眉,我看肯定是要把峨眉做道場傳道了,峨眉山可是好地方,豈能只有太上沒有我佛?”
峨眉山是後世四川省內的一座名山,也是佛教四大名山之一,世人多知那裡是普賢菩薩的道場,其實峨眉山不僅有佛寺,還有道觀,與嵩山、茅山、青城山、五臺山等名山一樣,是佛道兼有的道場。
峨眉山開始名傳天下,始於公元九世紀中葉的晚唐,也就是霍子玉這時起的四五十年後,唐廷開始欽封峨眉山佛寺。
初唐時期,以天師府正一道為首的道教理論徹底成熟,而以六祖慧能為首的佛教本土化也徹底完成,在此之後,兩教便在整個華夏大地開始了瘋狂傳播。
尤其是佛教,在六祖慧能後,臨濟、曹洞宗、雲門、淨土等等五家七宗紛紛強勢崛起,其在吸收了黃老思想、儒家思想後,正式與印度佛教區別開來,成為了中國佛教,其有教無類的開放態度,使得佛教在甫一完成本土化,便立刻在中國迅速傳播。
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而道教雖然被大唐尊為國教,但卻因為正一張家嫡傳、各宗派理論雜亂、修行法門紛亂無序等原因,實力一直很弱,這種情況直到北宋王重陽建立全真道後才開始改善。
後世,在霍子玉中國宗教史的時候,他是震驚的,因為後世張口即來的“道教、道教”,但絕大多數人都不知道,道教在早期只是一個統稱,在老莊思想誕生後的一千五百多年裡,中國衍生出了上千種道教,每一種都說自己是道教,其修煉方法千奇百怪,系統的宗教理論更無從談起,符籙、打醮、經文一類更是亂到千人千面,更別提什麼清規戒律了,更沒有!一切的改變,始於丘處機。
中國道教的發展史,永遠繞不開一個重要人物,丘處機。正是這位神人繼承開創了“全真龍門派”,在王重陽糅合儒釋道思想、提出三教同源理論後,定下了三教平等、互相促進的基調,定下了清心寡慾、苦己利人的原則,比較全面地制定了道教的各種清規戒律,這才使得中國本土道教走上了規範化、超速發展的道路。
說起來,有意思的是,日本人雖然嘴上說把中國的佛教道教都學了去,但其實只學去了佛教,因為中國的道教在唐朝還沒有正式的定型式發展,日本貪心的一股腦把佛教道教都學了去,導致他們無法消化。其出現的學佛可以結婚生子、繼承佛寺的現象,都是跟當時