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—三個和尚沒水吃！中國太大了，有太多大山大澤阻礙了中國內部居民們的交流交往！加上農業國的基本盤有產生了嚴重的鄉土情結，這就造成不同地區，不同省份的人相互之間多有齷齪。吃辣椒的人看不上不吃辣椒的，吃水稻的看不起吃小麥的，而吃羊肉的則兩者都看不起，如此云云。
同一個地方的人聚集在一起，往往相處的很融洽，這叫鄉誼；不同地方的人聚集在一起，則矛盾叢生。
不過有趣的是，當不同地區，不同省份的中國人流落到海外時，吃辣椒的遇到不吃辣椒的卻是越看越順眼，吃水稻的、吃小麥的、吃羊肉的也放下干戈。
這便是儒學提倡的一種精神——兄弟睨於牆而御辱於外！
但遺憾的是，並非任何時候任何人都能謹記先哲們的教誨。就拿明末的兩場戰爭來說吧，無論是壬辰戰爭還是薩爾滸之戰，明朝軍隊內部派系林立的弊病就暴露無遺，南兵瞧不起北兵，北兵更是鄙夷南兵，雙方的將領更是勢同水火，為了搶奪糧餉、軍功甚至數次大打出手，軍隊譁變！
總之，國情就是如此，只要不出大的岔子，秉政者都不大樂意積極作為，頂多活活稀泥，搞搞綏靖而已，因為只要不是出大的差池，秉政者若是積極作為，那麼所付出的要比所獲得的要多得多！
中央朝廷的資源是有限的，只能補貼給出了大茬子的地方，只需某地的小摩擦，小齷齪，就讓某地的地方官自己耗去吧。
基於這種國情，老成持重的官僚們都將“無為而治”、“輕徭薄賦”、“以德化民”作為國策，以柔性的政策，替代剛性的政策。
實際上這種政治哲學的確是有好處的，事實表明，只要秉政者不亂作為，勤勞智慧的中國人總能想方設法過上好日子，怕就怕愛來事兒的秉政者，譬如閒得蛋疼，鼓譟皇帝御駕親征的太監王振，結果是土木堡慘敗，大明朝自太祖太宗朝積攢下來的家底兒一掃而空，若非是于謙大爺橫空出世，大明朝早在明英宗那會兒就已經夭折了。
皇帝抬眸見老傢伙們都聰明的閉上嘴巴，這不由得令皇帝又氣又惱，既然連你們這些股肱大臣自己心裡都沒個譜，為什麼還跟著東林黨人瞎鬧騰呢？
其實仔細一想，皇帝也不難揣測出閣老們的難處，自打明朝內閣出了個張居正後，明朝內閣的權柄便被大大削弱，原本由內閣侵佔六部的職權統統歸還內閣，而終萬曆一朝，皇帝都對內閣首輔心懷戒心，不再向歷任先皇那樣信任首輔，將大權都賦予首輔一人，相反的，聰明的萬曆皇帝為了防之自己的子孫後代，重蹈自己的覆轍，出現一個張居正第二，便在大明朝玩起了“黨爭”，何為黨爭呢？
就是文官集團被分而治之，原本團結的文官集團被按照地域、出身分化成數個十數個大大小小的政治山頭，如此以來，威脅皇權的文官集團的力量在無形之中就給無限削弱了，如此以來，即便皇帝不勤政，不管事，已經被削弱了職權，已經現如內鬥之中的文官集團也不可能威脅到皇權，如此以來，萬曆皇帝便可以高枕無憂的過自己的小日子了。
萬曆皇帝是聰明的，可遺憾的是，終其一生，他只有小聰明而無大智慧！
黨爭造成的影響是極具破壞性的，這幾乎將明代所有行之有效的制度破壞殆盡，黨爭造成的惡果就是——黨同伐異，無限內耗。
即便是朝廷傾覆，地球毀滅，大家一塊兒玩完，可只要政敵死在自己前頭，那一切便都好商量。為了自己小山頭的利益，即便犧牲國家的利益也無可厚非，如此云云。
而具體執行黨爭任務，就是六部給事中以及各道御史。怎麼黨同伐異呢？如何才算是在黨爭中獲勝了呢？
無非就是將敵人搞得少少的，將自己人搞得多多的，換句話說就是將政敵們全部罷免，乃至投入大牢，乃至流放，乃至砍頭。而空缺出來的位子，空缺出來的權力，則有自己山頭裡的心腹一一充實之。
那麼既然明確了這個目標，如何執行呢？
這便需要言官們來發光發熱了，這也是為什麼到了明朝中後期以來，言官制度日漸腐朽的根源——言官越來越起不到設立他們的初衷：左右言路，以正視聽，敢言直諫、規勸君王。言官們都變質了，變成了黨爭的排頭兵，變成了野心家們爭權奪利的工具！
因為言官有一種特權——風聞奏事。
也就是蒲風捉影的在皇帝面前說某某臣子的壞話，皇帝一個人不可能瞭解全部臣工，所以只要言官們彈劾某某官，皇帝想來是寧可信其有，不可信其無的，畢竟皇帝是孤家寡人，
