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第八十四章
王象乾越老越像個頑童，將其旁人的八卦來，可用“越戰越勇”四字來概括。不需葉向高催促，王象乾便講道：“婚後，秦良玉悄悄對丈夫馬千乘說：‘現如今天下用兵的地方很多，而石柱司又位於黔、楚、蜀三地交界處，四戰之地也。不可不練兵以安境保民。更何況，大丈夫當萬里覓封侯，以期振興高祖漢新息侯伏波將軍馬援的家聲（馬千乘認馬援為先祖），可不能就滿足於一個宣撫使的官職啊。’對於老婆秦良玉的勸說，千乘唯唯。”
王象乾的這個故事有點兒虎頭蛇尾的意思，那一句“千乘唯唯”似乎有些敷衍，但也未嘗不是意猶未盡的留白。
葉向高三人都是聰明人，馬上就領會到王象乾的深意，不禁相視一笑。
孫承宗撫掌笑道：“好一個惟妙惟肖的‘千乘唯（諾）唯（諾）’，怕是秦將軍在家沒少調教這個馬千乘嘞。”
葉向高半開玩笑的朝孫承宗笑道：“稚繩，當心啊，聽王老大人如此說來，這個秦良玉可不好領導啊，你過真降的住她？別結束了這趟固原鎮之行後，坊間又多了個‘承宗唯唯’的笑談？”
孫承宗哈哈笑道：“下官又不打算續絃，怕她作甚？”
續絃？
葉向高瞪大了眼睛，而王象乾、徐光啟二人也是倒吸了一口冷氣，最後則是仰面大笑。“好你個孫承宗，治學如此嚴謹，沒想到私下裡卻也是個滑稽生！妙極妙極，今日與諸君聊得痛快，當浮三大白！”葉向高舉起酒杯，提議大家不醉不歸。
……
古代打仗，在正是出征前，是需要耗時良久的動員的，特別是中國這樣地域遼闊的農業國。除了徵集糧草，動員全國的軍隊，選拔將校以外，還需要廟算、祭祀、檄文等等輿論戰，總之中央朝廷每次打仗都能輕易的將對手描繪成殘暴的蠻夷，而帝國調兵打仗，全然是正義之師，威武之師，勝利之師。這種重視輿論戰的傳統，最早可以追溯到周代，且不見《詩經》中，總是在謳歌周王朝的武士是如此的勇猛，而四方蠻夷又是如此的殘暴與野蠻？
輿論戰是十分重要的，特別是對於指掌天下的中央朝廷來說。事實上，中國的中央朝廷只在很少的事期擁有對地方壓倒性的軍事優勢，在絕大部分事期，中央朝廷的對地方的軍事優勢都不十分明顯，這一特徵放在邊將與少數民族聚居區就更加明顯。即便如此，在王朝壽命的存續期間，地方還是很難同中央朝廷抗衡！
最主要的原因就是在於中央朝廷在處理內戰的時候，擁有一項比揮師平叛更有力也更有效的武器——正（天）統（命）。
這種文化上的向心力，是朝廷發出的，這種對於地方的號召力就如同星月都圍繞著太陽運轉一樣。中央朝廷的軍事優勢興許無法壓倒某個地方的軍事存在，但中央朝廷手握天命，可以輕而易舉地號召各地方出人出力，同朝廷一塊征剿某一個或數個地方的“不臣”。
古中國的中央朝廷之所以會覆滅，究其根本倒不是說朝廷對於地方的軍事優勢的喪失，從本質上講，是中央朝廷喪失了天命——對國家各地方失去了號召力。
中央只有一個，地方卻有無數個。當中央朝廷可以號召多數地方的時候，即便有少數地方不服從朝廷的權威，但王朝仍舊可以憑藉多數地方的支援，持續運轉下去。只有當大部分地方都不再被中央朝廷的“正統”、“天命”所吸引，被號召的時候，王朝才會壽終正寢，然後各個地方中最出色的一個會脫穎而出，奪得“天命”，以中央朝廷自居，開始下一場輪迴。
所以說，自古以來，中國的統一都不是建立在武功的天下無敵上，而是依靠著綿延千古的文脈得以分久必合，維繫著大一統的體面。蒙古族跟滿族都曾脫穎出彪炳千古的英雄人物，他們也都曾依仗著一時的勇武，降伏四夷，南面稱王。但最終還是一敗塗地，恰如曇花一現。是他們的鐵蹄不夠沉重嗎？是他們的刀鋒不夠鋒利嗎？恐怕都不是。只因為在中國這片古老的土地上，向來不吃這一套。
中國，從來都是個吃軟不吃硬的國家。而某島國雖沐浴著中國衣冠制度脫離矇昧，卻與中國的民族性恰恰相反。他們是個吃硬不吃軟的國家，向來只服從“力”而不服“理”。
皇帝雖然對於明代的儒家學說頗有微詞，但是深知“話語權”重要性的皇帝，對於儒家這一整套的輿論戰戰術還是十分肯定的。
首先翰林院的高材生們，向朝廷進獻了十幾分檄文，都是痛斥固原叛軍，目無君上，背棄天命，必遭天下臣民唾棄，必遭上蒼譴責雲
