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主？幾多驍勇戰將？世道輪轉，秦漢已遠，匈奴消亡；隋唐故事，以成笑談，突厥之民，豈復尋之？”
“兜兜轉轉，當今之世與秦漢何異？華夷仍互為仇寇，廝殺不絕。此害，秦漢之不除，則遺禍於隋唐，隋唐之不除，則遺禍於宋室——靖康之恥，崖山之敗，歷歷在目！歷歷在目！世人皆言皇帝好，豈知皇帝亦煩擾。朕是什麼時候即皇帝位的？”
皇帝掃視群臣，眼眶發紅，“是薩爾滸之敗之後；是建州叛軍咄咄逼人，遼東守軍節節敗退之後；是皇祖皇考接連崩逝之後；是國庫空虛，民生凋敝，吏治腐敗，軍備廢弛之後！！”
皇帝每聲嘶力竭一句“之後”，眼眶便紅上一分，內閣群臣的面色也跟著陰沉一分。
“朕沒有一天睡得安穩！”
“因為朕明白——刀，一直架在脖子上！劍，一直懸在頭頂上！”
“多少次輾轉反側，多少次於噩夢中驚醒？多少次惶惶如喪家之犬，而又多少次慟哭如深閨之怨婦？”
“朕受夠了！朕不願讓後世子孫經歷、承受，朕今時今日之苦痛。朕決意找尋一個一勞永逸的法子，讓‘華裔有別’再也不成我中國心腹之患。”
聞言，內閣群臣皆面色震撼。葉向高更是敬畏的盯著面前的少年天子，好似第一天認識一般。只有方從哲仍舊低垂著腦袋，面無表情。但他那忍不住痙攣的小腿，以及劇烈顫抖的手臂暴露了他內心深處的驚懼。
方從哲明白，這是皇帝即位以來，第一次向群臣暴露出自己的真情實感以及遠邁列祖列宗的雄心壯志。
皇帝吐露了心聲，預告著冗長的辯論的終結。
皇帝看了眼何宗彥跟徐光啟，說道：“何閣老信重蒙古人，徐閣老則認為泰西人與其餘夷狄不同。孰對孰錯？”
“正如朕之前所述，夷狄之人亡我之心不死！非著華夏衣冠，又豈能事事皆享利與我？是故，無論蒙古人還是泰西人皆有別於我中國故事，皆有別於我華夏衣冠。”
“然則太祖成祖重用蒙古騎兵以驅逐韃虜，覆滅殘元，朕今時今日以准許泰西人著書立說，開辦學院，難不成太祖成祖與朕都遺忘了歷史上那些個血淋淋的教訓了嗎？”
“不！凡炎黃子嗣莫不敢忘。犬戎之屠戮鎬京，五胡之傾覆洛陽，金人之兵燹汴梁。多少皇室宗親被俘？多少妃嬪公主為奴？多少百姓成了餓殍，多少將士化作黃土？”
“青史之上，不只有浩然正氣，不止有百世流芳！更多的還是我們華夏衣冠的血與淚！即便有朝一日，朕垂垂老矣，牙齒也磨沒了，但這個教訓，這種恥辱，朕...不會忘...”
皇帝今天講了太多，似乎有些乏了，他的聲音轉而變得很弱，“既然太祖成祖沒有遺忘，那麼為何還要重用從元虜那邊投降而來的蒙古騎兵呢？既然朕沒有忘，那麼為何還要對泰西人寵命優渥呢？”
“昔年，元庭腐朽，百姓離心離德，民不聊生。太祖皇帝奮武德而解救蒼生，然元虜騎軍驍勇剽悍！若太祖揮師與之硬撼，以太祖之雄才偉略，將校之能征善戰，亦必勝之。可元庭畢竟是瘦死的駱駝，即便戰勝，也是慘勝。傷敵一千自損八百。太祖皇帝愛兵如子，自然不會與之消耗。恰逢元庭腐朽，苛待士卒，元虜騎軍多有逃逸。太祖心懷寬廣，對蒙古人以厚待之，則蒙古諸將校無不感恩戴德，以助太祖擊元虜，並屢屢大破之。”
“泰西人擅長操炮，就如同蒙古人擅長控弦騎射一樣。朕今日對泰西人恩寵之，亦是效法列祖列宗之故智，意欲以火炮製騎射，平定東虜之建州叛軍，擊破北虜之蒙古騎軍。”
“所以說，無論是用蒙古人也好，還是用泰西人也罷。最關鍵的，並非蒙古人、泰西人是否可用，中用。而是朝廷能否使他們心悅誠服，盡心竭力。”
“無論北虜、東虜抑或是泰西人，都非華夏衣冠，不能足信，然則北虜、東虜善騎射、泰西人善火炮，國朝皆一一倚重之。以夷制夷，重心不在夷，而在我！”
“國朝既要北虜、東虜之騎射，也要泰西之火炮。然夷狄性狡詐，不足信，不足恤。但以華夏衣冠、綱常教化之，則北虜、東虜知禮義廉恥，泰西人著華夏衣冠，四夷皆仰慕王化，天下因此而大同。若果真如是，則千百年之後，無論北虜、東虜抑或是泰西諸夷皆著華夏衣冠，習華夏故事，道華夏言語，豈會再有華夷勢同水火，互為仇寇，往來廝殺之動亂？豈會再有輾轉反則，噩夢連連之衣冠百姓？豈會再有枕戈待旦，命隕沙場之士卒？”
“朕之目光，朕之思慮早已超
