井底之冰提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
相交甚歡。”
聽了葉向高的回答，徐光啟的心涼了半截。
按照葉向高所言，他之所以跟利瑪竇交朋友，並不是說他覺得利瑪竇不是夷狄，相反，葉向高是一口咬定利瑪竇是夷狄，但之所以知道了對方是夷狄還與之交往的原因是——利瑪竇書讀儒家經典，利瑪竇是個心慕王化的夷狄，是個想要變成諸夏的夷狄，既然如此葉向高與之交往，非但擺脫了跟夷狄之人不清不楚的猜忌，反而還能贏得教化蠻夷，懷柔遠人的美贊。
皇帝對葉向高的態度並不感到意外，畢竟，現如今的徐光啟可是個人見人怕的瘟神啊。一座泰西書院，已經徹底將徐光啟的名聲搞臭了，幾乎全天下的讀書人都將徐光啟視為異端，視為仇寇。葉向高多精明的人啊，打死他也不肯跟徐光啟走得太近，更何況是接過他跑來的橄欖枝呢？
得到了葉向高的答覆之後，何宗彥得意洋洋的說道：“看來內閣之中除了徐大人外，並沒有人對泰西人另眼相待嘛。”
何宗彥陰陽怪氣的語調搞得徐光啟有些下不來臺，面色漲紅。徐光啟不是熊廷弼，他並不擅長辯論。工科男並非都木訥不善言辭，但徐光啟顯然並不能免俗。讓徐光啟放開手腳，建造一門義大利炮轟他孃的興許還有盼頭，可想要見到徐光啟口若懸河辯駁的政敵啞口無言，卻是比登天還難。
見徐光啟已經在交鋒中落敗，皇帝終於開口了，“我們是什麼時候有了華夷之辯的呢？大概是管仲輔佐齊桓公九合諸侯，尊王攘夷之時。否則孔聖人也不會講道：微管仲，吾其披髮左衽矣！”
內閣諸臣見皇帝開口，紛紛肅立聽訓。數月以來，大明朝的少年天子已經用自己的心術、謀略和狠辣建立了他這個年級本不應該承受的威望與氣概。
“我們為什麼要有這個華夷之辨呢？昔者，周公塑造華夏衣冠之後五百年，幽王當國，寵褒姒，任奸相，民生疾苦，戲諸侯以失天下心。申侯為內應，犬戎入寇，殺幽王褒姒滅周，裹挾九鼎及財寶女子無算以歸草原。丟失了九鼎的諸夏民族，還能記得住我們的先祖曾經治理九州，戰勝滔天洪水的豐功偉績嗎？欲滅其國，必先去其史啊。”皇帝的語調忽快忽慢，像一根圓槌敲打在木魚之上，內閣群臣的心也跟著忽快忽慢的緊張跳動著。
“又五百年，晉室失德於上蒼，丟棄其鹿，北疆紛亂，則有匈奴、鮮卑、羯、羌、氐五胡入主中原，諸夏生民，十室九空，伏屍百萬，此謂永嘉之亂，神州陸沉之故事。”
“諸夏生民就是再多，也經不住匈奴、鮮卑、羯、羌、氐五族一茬茬的收割啊；諸夏百姓就是骨頭再硬，還硬得過胡人的馬刀弓矢嗎？”
“又五百年，則有韃靼南侵，傾覆宋室，華夏衣冠一朝盡喪，則有生民億兆披髮左衽百年之久。若無太祖奮武德於南國，北伐元虜，夫華夏生民仍為四等臣民，生養不若豬狗。”
皇帝頓了頓，說道：“此三者，便是我們為什麼要心存華夷有別的觀念，為什麼要懂得非我族類，其心必異道理的緣故。諸公！諸公！切記，永記夷狄之人亡我之心不死——”
群臣紛紛拜倒，“臣等奉詔，謹遵聖諭。”
皇帝繼續高談闊論道：“夫者，泰西夷狄與北虜、東虜有何不同或者本無不同呢？這個問題，朕是這麼思考的：周時，以犬戎為夷狄；秦漢，以匈奴為夷狄；隋唐，以突厥為夷狄。總之，四野之夷狄，譬如大漠之草，割了一茬，還有一茬。夷狄之不絕，猶如野火燒不盡，春風吹又生之原上草。”
皇帝憂心忡忡的講道：“一者，夷狄茹毛飲血，率獸食人，與我中國衣冠勢同水火，必為仇寇；二者，夷狄之人揮之不盡，除之不去，如附骨之蛆，如影隨形。正是基於此兩點，數千年來，問鼎中原之王朝無不深受其害。”
“秦有蒙恬重奪河套，令控弦之民不敢挽弓南下；漢有衛青、霍去病，則有追亡逐北，封狼居胥的偉業；唐有李靖，則數破突厥於西。秦並六國，無暇北顧，則有匈奴南侵，奪我河套；秦失其鹿，漢室得之，然天下苦戰久矣，民生凋敝，國勢日頹，則有平城之圍、呂后之辱；唐王以華夷如一懷柔遠邦，終有安史一亂。”
“是故，中國弱則夷狄為寇，中國強則夷狄為夏。”
“然則今日國朝可有蒙恬、衛霍、李靖等不世出之名將、名帥？若無，則朕之後國朝亦受辱於四夷。”
“華夷交鋒久矣，彼我相輕亦久矣！然無論我之御辱，或夷之南侵，互有勝負、功過。千百年以降，中國出世幾多賢君聖主？幾多名將名帥？夷狄又出世了幾多梟雄英
