井底之冰提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
第六十三章
閣老朱國祚開口說道：“臣等早就說過，這遼東經略一職選擇袁應泰就對了！此次三岔兒大捷就是明證！”
隨著朱國祚話音落下，內閣諸臣紛紛附和，明面上褒獎稱讚袁應泰，暗地裡卻是在吹捧當年他們幾個閣老慧眼識英雄，為國家，為社稷舉薦了英才。
皇帝不動聲色的將話題扯回到袁應泰的奏疏之上，問道：“袁應泰要為三岔兒大捷中死掉的二十八名蒙古降夷請功，諸位閣老以為可行嗎？”
朱國祚忙道：“臣等以為應允之。一來這可視為對袁應泰之前收留蒙古降夷、災民策略的認同與褒獎，二來也可發揮千金市馬骨的效果，令蒙古降夷們奮勇殺敵，為朝廷效力。”
韓熿也講道：“之前朝野上下對袁應泰是否應當收留蒙古降夷、難民一事還有非議，可一場三岔兒大捷，足可以讓這些非議休矣！皇上，重酬蒙古人來對付建州叛軍，此驅虎吞狼之策也。不非我大明一兵一卒，可破東虜人於白山黑水之間，此利國利民之上策也。”
皇帝點點頭，他倆講得倒沒什麼不妥。
這時，何宗彥跳出來嚷道：“皇上，袁應泰上任不足三個月，就已經取得了三岔兒大捷，足可見之前的經略熊廷弼的確是個庸才蠢才！白白在遼東蹉跎了一年的光陰，耗費錢糧無算。可就是這麼一個蠢才，現如今還佔著兵部左侍郎的位子，臣恐怕這會令天下人不服。為朝廷威望計，臣奏請罷黜熊廷弼。”
閣臣史繼偕、沈飀忙道：“臣等複議。”
皇帝不置可否地點點頭，沒有任何表示。他轉頭望向新晉的三位閣老：徐光啟、王象乾及孫承宗。“三位老師可有什麼見解？”
徐光啟作為首席帝師，頭一個站出來說道：“臣以為蒙古降夷足用而不足信。北虜最為狡詐，兩百年來，滋擾國朝邊境無有盡時。北虜固然弓馬嫻熟，驍勇善戰，但並無誠信可言。他們向來是有利可圖則頻頻寇邊，邊防若固，則下馬稱臣，約為互市；邊防鬆弛，則躍馬揚鞭，入寇為禍。今袁經略解衣衣之、推食食之，北虜降夷有利可圖，當然低眉順目，甘願驅使，可他日建州叛軍來攻，許以重酬，這幫北虜降夷恐會倒戈一擊！所以臣愚以為，應當將北虜降夷化整為零，分別充實與各軍之中，防之他們串聯生變，其二，將降夷的家室妥善安置在後方以作人質，若降夷忠誠善戰，則款待起家人，若降夷懷有二心，則以其家室為質，迫其就範，其三，派夫子儒生前往教化，使遼東的降夷、災民們沐浴王化，接受朝廷的感召。最終變夷為夏，方為永治之策。”
皇帝挑挑眉頭，覺得徐光啟果然不簡單，還懂得攻心為上的“洗腦大法”。是啊，無論是蒙古人還是女真人，他們都驍勇善戰極了，可是他們的社會發展卻遠遠落後於大明。這些人興許能夠抵擋住大明的馬刀火器，可必定抵擋不了大明朝的糖衣炮彈！
皇帝朝徐光啟讚許的笑了笑，剛要誇讚幾句，以提高徐光啟在內閣中的威望的時候，不合時宜的聲音立即便跳了出來。
何宗彥冷嘲熱諷道：“徐大人！若是蒙古降夷足用不足信，那是不是說泰西傳教士一樣會對朝廷心懷二心呢？”
聞言，徐光啟大吃一驚，他有些驚慌的答道：“他們不一樣。”
“怎麼不一樣？都是一樣的夷狄禽獸！”何宗彥步步緊逼的質問道。
皇帝決定袖手旁觀，他瞥了眼徐光啟，並沒有要出手搭救的意思。
徐光啟咬咬牙，解釋道：“何閣老，假如你肯結交幾位泰西傳教士的話，就會發覺，他們並非不知禮儀廉恥的夷狄，事實上在萬里之外的他們的祖國，他們也建立了繁華的國家，雖然不及大明國萬一，但絕對要比北虜、東虜人開化的多。事實上，咱們可以將泰西諸國視作朝鮮國、越南國或是天竺國。佛教源於天竺，而耶穌教會亦是種宗教，它源於泰西，足可見泰西人並非率獸食人的夷狄、野蠻人。何閣老不相信在下沒關係。不妨問一問葉閣老，當年葉閣老也是泰西人利瑪竇神父的好友。”
聞言，皇帝心中暗笑，讚了句徐光啟過真聰明。
什麼是政治？就是把朋友搞得多多的，把敵人搞得少少的。那麼怎麼實現這個步驟呢？最有效，也最直接的法子就是——結黨結盟，黨同伐異。
徐光啟巧妙地將鍋甩給了同樣跟泰西人交情匪淺的葉向高，無異應對是十分巧妙的。
葉向高面無表情地答道：“利瑪竇神父的確學富五車，對諸子典籍，瞭若指掌。臣當年覺得他是泰西人之中難得的開化人士，故而與之
