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他的。甚至鮮有忠心於他的臣子。其實從很久以前，大明的臣子就不在忠誠於他們的帝王了，當然這並不代表臣子們都吃裡爬外，他們也有自己忠誠的物件，也是自己矢志不渝想要守護的東西，但可以肯定的是，這個東西並不是皇帝，甚至不是大明。
他們之所以爭先恐後的擁戴朱由校，無外乎三個原因，其一：朱由校是皇長子，根據儒家傳統，沒有人必他繼承大統更具合法性的了。其二：朱由校是萬曆皇帝跟大行皇帝朱常洛都認可的繼承人，這一點兒在朝野上下都得到了公認。其三，根據前兩個原因，朱由校擁有無與倫比的合法性，所以說無論是誰站出來擁戴，朱由校成為下一任皇帝都是十拿九穩的事。現在跳出來擁戴朱由校，簡直是最容易不過的事情，不過就是動動嘴皮子，表表忠心罷了。而他們能夠收穫什麼？收穫皇帝的感激，收穫封建時代最大的功勞——從龍之功！
東林黨想要繼續做執政黨，想要繼續一家獨大下去，將朱常洛時期的既得利益把持住，就務必要贏得朱由校的信任與好感，還有什麼比擁戴朱由校做皇帝更能贏得他好感的呢？
楊漣等人的如意算盤打得真響，即便是在原來的歷史中，朱由校也是對他們的擁戴之功感激涕零，不過可惜，現在的朱由校早已不是歷史中那個怯懦的小孩子了。
現在的朱由校早已經學會了不去相信任何人，他也不需要信任任何人，他是皇帝，獨裁者，天生的孤家寡人，天底下最冷血的動物！
眾臣為他效死，他不必感動；逆臣向他的後背揮刀，他也不會憤怒。不過，他並非無悲無喜的佛陀，他還是一如既往的好聲色，假如遇到漂亮的姑娘，一定是要搶過來，充實後宮的，但是是否動情，又或者說這份感情能維繫多久，那就要看這位紅顏何時遲暮了。
皇帝自有皇帝的行事準則！
他不會重用年邁昏聵的將軍，也不會錘鍊遲暮的美人兒，他是皇帝，是天底下的極惡也是天底下的極善————
盯著匍匐在地的楊漣，朱由校暗暗發誓道：孤...哦不，是朕！朕一定會重現那個‘遠邁漢、唐，成功駿烈，卓乎盛矣’的強大明國！朕會讓中原人，讓建州女真，讓漠南漠北的蒙古人，讓西域人，讓紅毛夷，讓日本都明白一個道理，那就是‘凡江河所至，日月所照，皆為漢之臣妾。’
當然，在那之前，朱由校還需要做很多繁瑣細碎的工作，而且這些工作還極有可能會要了他的性命！
朱由校儘管文化水平不咋地，但畢竟兩世為人，對於厚黑學還是頗有研究的，再加上老朱家的子弟，大都不是省油的燈，在如何運用權術上，都有著與生俱來的天賦。朱由校尤其是其中的佼佼者。朱由校知道以楊漣為代表的東林黨人，大明的文官集團們想要什麼，所以他決定慷慨的把他們想要的都給出去。這並不是說朱由校軟弱或者是迫於形勢在搞什麼綏靖政策，他之所以這麼下定決心，是因為懂得“將欲取之，必先與之”的道理啊。
朱由校感動的紅了眼眶，他連忙扶起楊漣嚷道：“先帝走得匆忙，一切都要仰仗你們這些肱骨之臣了。孤尚且年幼，雖然懂些粗淺的道理，可治理國家，整頓社稷的擔子，孤怕倒地還是有些稚嫩，怎敢擔此重任？”
朱由校又道：“當務之急還是處理父皇的身前身後事，神器變更之事不可再提。”
見朱由校推脫，楊漣眼前一亮，心說，好傢伙，這個皇長子果真不簡單，內行啊，還明白三辭三讓的道理。
所為“三辭三讓”其實就是古代儒生們的矯情——古時，堯舜禹行禪讓之制，舜“三辭”乃受堯之位，禹“三辭”乃受舜之位，這種所謂的三代之禮，被儒生們世代謳歌稱頌。
當然了，實質上就是裝b而已，想要那個位子，又不像吃相太難看，所以就表現得扭扭捏捏，惺惺作態，一副忠臣孝子的模樣，其實背地裡巴不得早早大權在握，將整個屁股牢牢的焊在那個位子上，永永遠遠也不要挪動才好。
既然主角愛演，做配角的自然要擁護，要配合。見朱由校拒絕，楊漣哭得更厲害了，他鼻涕一把淚一把的拉扯著朱由校的衣襬，聲嘶力竭的哭喊道：“殿下，國不可一日無君啊，民不可一日無主啊，不為了自個兒，也希望殿下為天下黎民考慮考慮啊。”話音落下，楊漣還狠下心來，朝著青石地板“砰砰砰”的磕了三記響頭。
朱由校仍舊面露難色，推脫道：“父皇屍骨未寒，身為人子又怎可做這種大逆不道的事情？楊先生，你不要再為難孤了，孤是一定不會染指神器的。”
他雖然
