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之學便在我中國再無敵手。現在忽然跳出來一幫泰西人，一個耶穌教會，要與儒學爭一爭道統，那還了得？皇上，皇上！臣下與這些個泰西傳教士可承受不住整個大明官場士林的怒火啊。懇求皇上垂憐，收回成命，還是照例恩准泰西人建立教堂傳教好了，將耶穌教會成為我大明繼道教、佛教後的第三教，而不是成為我中國的墨家、縱橫家、法家等異端道統啊。”
皇帝盯著徐光啟，冷冷的問道：“你——你們，都這麼想？都這麼看？”皇帝站起身來，嘆了口氣道：“難道是朕講的還不夠明白，透徹？朕三令五申的講過了，泰西人開辦的書院，講授的乃是數學、天文曆法、航海學等等，而不是勞什子的《聖經》！朕連三清道祖、如來佛祖都不信，又怎會對區區耶穌高看一眼？”
“再者！從泰西人開辦的書院中結業的學子，是不被允許參與科舉的！儒家儒學儒術，仍舊壟斷著我大明的官場，朕幾曾表示過要背離孔聖孟聖的教誨了？中國是世俗之中國，朕是世俗之主宰，而儒家正是世俗之經典，與朕與大明正是相得益彰！至於泰西傳教士們宣講的那一套神啦鬼啦的，什麼狗屁玩意兒？朕絕不會信奉，朕的子子孫孫也決然不會數典忘祖，去信奉一個供奉著夷狄的宗教！”
皇帝苦口婆心的解釋了一番後，在接過魏忠賢遞來的碧螺春潤嗓子的時候，忽然靈光一閃，忙道：“其實朕真正地意思，用八個字便可概括。”
徐光啟拜倒道：“請皇上示下。”
皇帝得意的笑道：“聽好了，可就只有八個字！【中學為體，西學為用】。”
聞言，徐光啟面色數度變換，絕頂聰明的他幾乎是在一瞬間就明白了皇帝的心意。
“嘉靖朝的時候，咱大明與弗朗機人在兩廣的海面上爆發過一場海戰。當時咱們的水師雖然在西草灣擊敗了佛朗機人，但咱們不也是被弗朗機人的艦船弗朗機炮、火繩槍給嚇了一跳？吃了很大的虧啊。到了皇祖、皇考在位的時候，咱們又從紅毛夷手中購買了不少紅夷大炮，這玩意兒的威力數倍於我中國鐵炮啊。徐老師，此正是朕所擔憂的地方。”
皇帝語重心長的答道：“我中國之學向來注重文治、教化、禮儀、倫理而素來輕視格物致知之學，對算數、天文、曆法等學問，雖然勉強承認但也被貶斥為旁門左道，在儒家諸多經典面前，顯得絲毫不入流，以至於學習這些學問的人稀少無比，既然沒有人才，在這些學問上想要有所建樹，就更加不可能了，於是乎便積貧積弱了，就更沒人肯學算術、天文之學。”
“而這些正是泰西人的長處啊，咱們非但應該學習泰西人造槍造炮的本事，還應該虛心學習他們格物致知的學問！當然，治國理政的大道，他們還是應該求教於我天朝上國。”
皇帝拉扯著徐光啟的手，擺出一副推心置腹的模樣道：“日後，那些人如若為難你，你便可用【中學為體，西學為用】八個字回敬他們。放心大膽的去做，去嘗試，什麼也不需要怕，要記住，你徐老師身後始終站著朕！風裡雨裡，朕都挺你。”
聞言徐光啟感激涕零，忙道：“臣始知皇上之苦心孤詣與深謀遠慮。皇上之謀之思，曠古絕代，臣唯有高山仰止而已。”
這個晚清重臣張之洞發明的【中學為體，西學為用】的學術概念，在當時並不能算是最先進的政治理念，但是放到數百年後的明末，張之洞的這個理念卻是進步極了。今天皇帝的這番話藉著徐光啟之口傳出去，算是往中國思想界丟去了一顆重磅炸彈。千百年以來，中國的思想界便是儒家一家獨大，卻也並非拘泥僵化，絲毫不知變通進步，在魏晉南北朝時期，由於世俗戰亂不休，儒家思想原本那一套治國理念行不通了，這種現象令很多大儒進行了反思，於是乎便有了中國思想史上大名鼎鼎的“三教合流”，也即是儒家吸收道家、釋家思想中好的一部分，將儒學進行了升級換代。
而現在，宋明理學統治下的儒家，越來越不能滿足不斷變化著的國情的需求，皇帝覺得是時候再來一次升級換代了。
除了可以從西學中吸取養分，儒學中其他小的分支抑或是不被主流思想認同的異端思想，都能成為學習借鑑的物件，前者譬如王陽明的“心學”流派，後者譬如李贄等人建立在資本主義萌芽經濟基礎上思潮。
作為一個過來人，皇帝深切的明白，現如今歐洲人已經在變革當中，就如同馬克思先生指出的那樣，歐洲人正在用槍炮瓦解騎士階級；用指南針發現新航線，攫取來自於全球的財富；用造紙術傳播先進的思想，武裝了人民的頭腦......
