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子叫也不行了，就再也沒在那裡嚇唬過人。”
李百合點點頭道：“怪不得關於西開教堂鬧鬼的事都是十幾年前的事，原來都是你小子一手操作的。”
就在兩人談話之際，殷典卻一直在思考一件事情，經過這兩天的走訪調查和李嚴說的這些事，看起來這個明德神父在民國時期確實在這一帶居住過。
可這明德神父雖然曾住在這裡但卻沒在此地傳教，如果這個明德神父長期在此地居住並長期在次傳教，那麼應該不至於這些麼多人都沒聽說過這個明德神父。
一個傳教士居住在此卻不在此傳教，那他在這裡幹什麼呢？
如果在一個不太瞭解歷史的人看起來的話，這似乎卻有些不符合常理。
但這種事情在民國時期卻很正常，因為當時有很多傳教士曾被聘為了大學教授，在一些大學或者教會學校中任教。
比如在一九四九年，新華社曾播發了***的一片社評叫《別了，司徒雷登》，從此也讓這司徒雷登成為了中國最家喻戶曉的美國人。
大部分中國人只知道他是當時的美國駐華大使，但不瞭解他最開始的只是一名在華的美國傳教士，此人曾在南京金陵大學教過書，也曾當過燕京大學校長。
難道這明德神父主要是在當地的一些教育機構任教嘛！
可這些曾在大學裡任教又或者從事過行政工作的傳教士都曾留下過檔案，也有相應的歷史記載，可殷典卻壓根就沒聽說過這個人。
殷典眉頭微蹙，一個問題漸漸浮出水面，這個明德神父曾長期在天津居住過，但他既沒有在此地傳教也沒在此地幹過其他工作，那他長期居住在這裡都在幹什麼呢？
恐怕那些人之所以找到李嚴的奶奶來打聽關於明德神父的事，也是因為他們沒找到其他有關明德神父的線索。
可這個李嚴的奶奶為何會了解明德神父呢，難道這李嚴的奶奶就是張素貞。
想到這，殷典衝李嚴口問道：“你奶奶是不是叫張素貞？”
