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用鼻子大力的吸了一下，道：“好香，師太的手藝連御廚也要自愧不如。”惠塵師太笑道：“別光看著，嚐嚐方知味道如何。”方劍明一躍而起，道：“你老吃了麼？”惠塵師太道：“好孩子，我吃了。”方劍明笑道：“那我就不客氣啦。”拿起大碗，大口大口吃著，一邊還讚不絕口。惠塵師太靜靜地看著，滿臉柔和。
一大碗飯吃了過半，方劍明問道：“師太，元苦道長是昔年的八怪之一麼？”惠塵師太道：“是的。”方劍明道：“他怎麼會在這道觀中出了家呢？”惠塵師太道：“你可別小看這座道觀，這座道觀來歷可不小。”方劍明道：“這我也看出來了，這麼大一座道觀，絕非尋常道場所比。”惠塵師太道：“這座觀名叫白雲觀，其前身始建於唐，當時叫做天長觀，金末遭受火災，重建後更名為太極宮。二十年後，全真道士長春子丘處機應蒙古大汗鐵木真之聘，在此修道，統領天下道門，因此，又改叫長春宮。丘處機死後，其弟子大肆擴張，廣收門徒，聲勢之大，竟令元廷猜忌。”
方劍明道：“這件事我聽家師提起過，元廷生怕全真派坐大，便由蒙古大汗親自主持，展開了佛道辯論大會，本寺中興之祖福裕方丈與全真派掌教舌戰了三晝夜，最終以全真派敗北而告終，這事距今想來也有一百九十多年了。其實，叫我來說，佛道本是一家，又何必爭個你死我活，就像現在，本寺與武當派結盟多年，互補長短，彼此有益。”
原來，中國的道教從宋、元開始，逐漸形成了兩大教派，一為正一派，一為全真派。全真派自王重陽創立以後，發展迅猛，到丘處機及其弟子手中後，更是一度超過正一派。所謂盛極必衰，經過佛道大辯論之後，全真派的鼎盛局面亦復不再。其時，武當派祖師張三丰還屬年少，拜在一世外高人，即碧落宮張雲庵道長門下。張三丰雖讀道書，但也遍閱儒釋兩家經典，修習武藝。張雲庵心知武學一途需博覽群家方有所大成，便把徒弟舉薦給他的好友少林武僧覺遠和尚。這覺遠和尚未出家前，就已精通武功，在少林寺出家後，專研少林武功，是繼丘處機之後的武林一代宗師，他把畢生所學傳給張三丰後，看出張三丰他日成就必在自己之上，便叫他下山。
張三丰下山後，做了全真道士，雲遊四海，因不修邊幅，好打抱不平，時人稱他為“張邋遢”，有一年，他在終南山遇到武林異人火龍真人，火龍真人見他生具奇像，強收他為弟子。其後，張三丰身皆各派所長，堪稱曠古絕今，又結廬武當山，創立武當派，名聲日益響亮，終於在一次武林大會上被公認為天下第一，名列四大高手之首。這時，分散各地的全真派領袖，竟齊聚武當，推舉張三丰為“盟主”，要他做全真掌教，與正一派和少林分庭抗禮。張三丰深知全真派當年之所以會被元廷所打壓，實乃風頭過健，不想重蹈覆轍，加上他精修武藝，對權勢不感興趣，與少林了空大師私交甚好，便言辭拒絕。那些全真領袖罵他是全真叛徒，他也不辯解，還與了空大師有個約定，兩家結為盟友，一同造福武林。
了空大師神秘失蹤後，張三丰繼續做了幾年武當掌教，便把掌門之位傳給大弟子，自己不知所蹤。有的說他隨其師火龍真人過蓬萊而東去，又有人說他羽化昇天，更有人說自己在某月某地見過他。張三丰“歸隱”後，武林中出了不少傑出人物，如劍谷的“瀟湘劍客”賀青衫，便是在這個時期崛起的，到張向風這一代時，卻正是元末戰火四起時期，群雄並起。令人料想不到的是，就在朱元璋和陳友諒展開大戰的時候，張三丰突然出現，幫朱元璋擊敗了陳友諒身邊的幾大高手，間接助朱元璋奪得了天下，在那之後，武林中就再也沒有出現過張三丰。朱元璋曾多次派人尋找他，稱他為“老神仙”。朱棣稱帝后，也多次遣使尋找，但都沒有結果。入明以來，朝廷雖屢次尋找張三丰，但只支援正一派，張三丰在他們看來，顯然已超出了道派的分別。因此，全真派日漸衰落，這座全真派第一叢林的白雲觀竟爾沒落了。不過，香火依舊旺盛。
