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其它幾名翰林院的同僚們拿著傘走了過來，緩緩扶起王國忠：“王老，算了吧，我們鬥不過張悅的。”
“是啊王老，人家是宰相，我們是什麼？”
“呵呵呵……我們不過是一群儒生…”
翰林院在大夏，沒有任何實權。
他們除了給科舉出題和撰史之外，加上偶爾幫皇帝擬詔之外，其實也就沒啥實質性的工作了。
平日裡無非就是給教坊司寫寫詞，在皇家宴會上做做詩之類的。
說白了，翰林院不過就是朝廷養的一群歌舞團作詞家。
就是陪皇帝吃喝玩樂的。
此時的翰林院，地位和教坊司沒什麼區別。
在朝中也沒什麼話語權，平日裡，翰林院學士也是閒差。
一群吃乾飯的閒人，怎麼能和當朝宰相相提並論？
就算張悅當場打死王國忠，滿朝的文武也沒人敢說什麼！
回去後，王國忠便大病一場，臥床不起。
王國忠的妻子在三年前就病逝了，八房小妾見老爺子被打得這麼慘，也都十分心痛，輪番照顧王國忠。
王國忠的兒女對此也十分擔憂。
不過，王國忠的那八房小妾其實是最緊張的。
畢竟，如果王國忠死了，那這八房小妾多半就會被變賣到教坊司。
這還是做好的結局，年齡大的甚至會被直接趕出家門。
這在古代是十分常見，也是十分現實的事情。
小妾跟正妻的地位沒法比，一家之主死了，正妻不僅不會被趕出家門，反而地位會上升一大截！
但小妾呢？小妾在古代，名義上是家主的女人，但實際上，她們和婢女沒什麼本質上的區別。
頂多就算是婢女轉正。
一家之主的兒女自然不會在意一群轉正了的婢女。
說白了，王國忠若是死了，他的兒女們總不能讓王國忠的小妾們來服侍自己吧？但也不能白養著那群小妾，所以大多數小妾在家主死後，年輕的被賣到教坊司，年老的乾脆趕出家門，讓她們自生自滅。
這才是常態。
所以，此刻王國忠的一眾小妾們是真的傷心，真的不希望王國忠死去。
“嗚嗚嗚，老爺！您可不能死啊！老爺！您死了，我們可怎麼辦啊！”
“是啊！老爺！您可千萬要挺過去啊！”
“老爺，您若是死了，那奴家也不活了！”
“咳咳！”
這時，王國忠咳嗽了兩聲，發出虛弱的聲音道：“你們不用擔心…”
“老夫留下了一筆錢，若老夫不幸西去，你們就帶著這筆錢，去鄉下購置一片田地，過著田園牧歌的生活，豈不美哉？”
“反正，老夫在翰林院快活了大半輩子，也是時候吃點苦頭了…”
相比較大多數封建時代的一家之主，王國忠絕對算得上是好人了。
大多數家主，不論活著的時候如何寵愛小妾，死後都不會給小妾留下分毫，甚至還會要求小妾跟自己陪葬。
王國忠能給這八房小妾留下一筆錢，絕對稱得上是大善人了。
他也知道，自己死後，自己的兒女們肯定不會留著這群小妾在家裡吃乾飯。
當然，你不能拿現代的價值觀來評判王國忠，這個時代的男人，特別是達官貴人，有幾個沒有三妻四妾的？
王國忠家裡有八房小妾，這都算少的了。
“老夫恐怕是挺不過去這一回了，老夫要上去，陪李大人去了。”
“老夫要在那崑崙之巔！與李大人同享天倫之樂！每日飲酒作賦，好不快活！”
大夏也有類似道教傳說一樣的東西。
在大夏這個平行世界的道教傳說中，聖人死後都會前往崑崙山，成為一名地仙。
王國忠就是一名忠實的道家信徒，在王國忠眼中，李牧活著的時候被人奉為詩仙，死後自然會成為一名地仙。
而自己雖然不是什麼詩仙，但也飽讀詩書，精通道法，死後勉強也能當個地仙。
當然，這不是什麼修真世界，一切仙家傳說都不過是封建迷信罷了。
“李大人若在天有靈，就快接老夫西去吧！”
“這人間，老夫是待夠了！”
聽到老爺子已經放棄了自己，幾個小妾也是立馬泣不成聲。
“嗚嗚嗚，老爺，您若死了……”
“不對，老爺！您
