第44章 治國安邦之策 (第1/2頁)
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第四皇子吳丁煜，雖然有些治國安邦之能，但城府卻不夠深沉老練，比如前不久對護衛的打罵，那明顯不是聰明人幹出來的事情。
吳常庚清了清嗓子說道：“首先，必須明瞭民以食為天之說。不論貧富，食，是人之所需，亦是活命之基。倘若民不聊生，則何談治國之事？皇家子弟，當心存天下，為百姓之利著想，切實做好糧食儲備，確保民眾有飯可吃，此便是根本大計。”
“其次，政以質樸為本。世代皇族，生活華麗不凡，但不能忘於百姓苦楚，如絲如發。不能因我等身處高樓大廈，就忘卻池塘河流鄉野田地。小康之國，非官府華美可以衡量，而在於百姓安居樂業，粒粒皆辛苦，民脂民膏，豈可濫用？”
“更重要的是，官員應以身作則。我等手握重權，雖生於大吳之巔，卻需深明身為民居之鴻鵠，不可忘初心，遺失本性。處世無欺，行事公正，自身嚴明，才能贏得百姓的信任，進一步穩定社會，促進國家長治久安。”
“最後，減稅賦以減輕百姓負擔。朕知天下之資，皆出於民。百姓勞苦，累積財富，然卻被重稅賦所壓，此非太平之治。應合理設定稅賦，靈活變通，不能過度索求，以免激起民怨。”
第三公主吳丙欣站了起來，拱了拱手說道，語氣中完全沒有之前的刁蠻之氣：“賢弟果真學識淵博，雄才大略。但敢問賢弟，如若有人貪汙又作何解？”
吳常庚說道：“大吳之事業，我等皇家子弟，身先士卒，必須始終清廉峻潔，決不能有所貪婪，以保天下之治。”
“今日在此，要強烈強調，官員清廉為上，以身作則，公平正義。治國之道，首要之事即廉政，若有雜念，則如星之失宿，月之食辱，天地難存。”
“人之心常生慾望，然而作為朝廷之臣，必須摒棄私慾，以民心民利為重，方可保證國家的執行，確保社會的和諧穩定。”
“君子愛財，取之有道。若官員貪婪無度，那朝廷何以示天下？何以立世？故貪汙之事，斷然不允。”
“今倡明律令，若有貪汙之官，必以最嚴的規矩處置。一曰革職，二曰追贓，三曰示眾，公告天下，以警懲後人。朕等官員，有權亦有責。手握重權，行事必公，自省其身，貪圖一己之私，非大吳之風也。”
第二皇子吳鋒乙也站起來拱了拱手說道：“早就聽聞賢弟公正無私，為大吳之楷模，果真名不虛傳。請問賢弟，如若有人犯罪，根據其過往功勞，如何定罪。若其尚未建功立業，但未來會大有作為，又當如何定罪？”
吳常庚想都沒想，回答道：“此天地之間，百善孝為先，百行義為要。我等皇子，必須明瞭公權實質，敬畏法度，以公正無私的態度，處理天下繁雜之事。”
“若有人犯罪，不論其過往如何輝煌，犯罪之行，便是褻瀆天地、民心之事，不能讓之自由。法之所賦，犯之所亟。法是上天給予人的約束，不可違背。然過往功勞，也應當視作考量因素之一。曾經立下赫赫戰功，或對社會建設有重大貢獻者，其功績不能抹殺，然而，罪行亦不能寬恕。”
“應以嚴厲但公正之心態，依法力度，賜以相應處分，既遵循朕國嚴懲犯法只為，亦能體現朕國對功績的嘉獎。”
“至於那些還未有顯著成就，但未來潛力巨大，期望可以興利除害，對國家有重大貢獻者，如若他們犯罪，也要依法處置，不能因其前途光明，就姑息其犯罪行為。”
“法不阿貴，公平就義，乃朕國之道。但在定罪時，可以深思未來之可能，按其情節輕重，適度發落，賜予教化，使其悔過自新，匡正行為，從而最終真正成為社會的棟樑之才。”
“告於諸位，治罪宜公，定罪忌偏，點綴仁義，以待天下之人。據此，方可使朕的大吳天下興旺，百年長存。”
……
空氣中充斥著一股虛偽的氣氛，每當吳常庚講完一方之事，所有兄長姐妹都連聲誇讚，好學識，好公正……各種高帽子，都往七皇子身上戴。很顯然，他們這是要捧殺！
面對滿口仁義道德之人，就得把他們捧起來，讓他們的主張和利用產生衝突。只要對方不是貪生怕死之輩，而是完美的正人君子，那這種捧殺就是最完美的計策。
吳常庚每說一句，文武百官就記一句，甚至連吳常庚的哥哥姐姐們都在記，把吳常庚的每一句話記在了本上。風展雲見狀也記了一個，留作備案。
當日治國安邦之策一講完，文武官員齊聲高呼：“殿下英明！武保一方太平，文”通天下大事。胸有成竹，智謀
