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‘潮落’時期。
&esp;&esp;她撐著下巴看著姜馡，對方此時已經手舞足蹈的開始比劃起來，看上去像個神棍。
&esp;&esp;純粹的學者型修士，在得到自己感興趣的東西時，根本懶得顧忌別人對自己的印象，倒不是他們情商有多低，就是覺得麻煩懶得理會而已。
&esp;&esp;姜馡也是如此，哪怕身具嚴重的強迫症，有時也會因為見獵心喜而忘了讓自己的行為變得‘對稱’。
&esp;&esp;不過嫏嬛也習慣了姜馡這副模樣，姜馡也一邊演算一邊為嫏嬛講解起來。
&esp;&esp;嫏嬛在同輩中已經稱得上是博覽群書了，但比起姜馡這些存在也是遠遠不及，所以嫏嬛在拿到功法的時候沒有摸清來路，姜馡卻很快就意識到了這功法的出處。
&esp;&esp;《五蘊紫-陽幻錄》乃是由昔年紫薇宗鎮派道法《紫薇鬥術》衍生出來的，但並不是那種單純的簡化，而是以《紫微斗數》為根基，另起爐灶創造出的一門功法。
&esp;&esp;一般來說，一個宗門的鎮派道法之下，往往會有如樹木根鬚一般繁多的衍生功法。
&esp;&esp;畢竟鎮派道法不可能隨意予人修煉，能習得的不是為宗門做了大貢獻的，便只有宗主和長老一類的核心人物了。
&esp;&esp;且高品質的功法，往往都對天資要求極高，哪怕宗門真的不設門檻，也不是誰都能學得會的。
&esp;&esp;道法太精妙了，對很多資質一般的人來說，就是一座無法攀登上去的巨山。
&esp;&esp;這個問題是許多宗門普遍存在的問題，比如太虛天的《太虛經》，到了大宗師才有修煉的資格，饒是如此，也不是每個大宗師都能修成，因此《太虛經》不得不被拆分成上經《太經》和下經《玄經》，但儘管如此，入門門檻仍然極高，後來又不得不被再次簡化閹-割，成為簡中之簡的簡易版本，成為一本比較普通的築基功法。
&esp;&esp;但要將一門道法精簡，也不是一件容易的事，既不能曲解原有的精髓，又不能讓它深奧難懂，所以能做到這一點的，本身對於這門功法就必須得具備深刻理解才行。
&esp;&esp;而每個人對一門道法的理解，卻都是會有所偏差的，再加上之後入門的弟子也渴望超越前輩，自己動手精簡道法就像是一門考試，在某一段時間甚至成為了一種流行風尚，因此每個門派，諸如此類的簡易功法都是很多的。
&esp;&esp;而這些人，在修為再次提高之後，又會忍不住對自己曾經寫過的功法進行查漏補缺，但偏偏每個人在修為越來越高時，都會走出自己的道，於是修改的功法也會與原版本產生或多或少甚至面目全非的差別來。
&esp;&esp;因此很多弟子本來是按部就班的‘小升初、初升高’，準備一步步去修煉宗門的鎮派功法，卻往往修煉到最後捧著原版功法一臉懵逼，有些弟子在此時會豪情萬丈的走出自己的道路，於是跟套娃似的，他們也會創出以此衍生的功法。
&esp;&esp;這些功法中，品質高低不定，但拿來給門下弟子打基礎卻是夠了，很多宗門其實也贊成弟子去修行這種變種的功法，因為這些功法大部分都沒有後路可走，需要自創，這比起按部就班的修煉自然是難得多，可如果能借此走出獨屬於自己的道路，那未來成就怎麼也不會低。
&esp;&esp;能依照原版道法精簡道法的修士只能證明他吃透了這門道法，可以此另起爐灶的存在，卻比前者更值得重視。
&esp;&esp;《五蘊紫-陽幻錄》依託《紫微斗數》而成，但內容卻天差地別，不是如嫏嬛所修的星命術一般能推算吉凶運勢的道法，而是一門主修心境的道法。
&esp;&esp;佛門認為世間一切有情都是由五蘊和合而成，人的身體也是由五蘊組成，所謂五蘊，便是色、受、想、行、識五蘊，除開第一個是屬物質性的現象以外，其餘皆為虛無縹緲的精神現象。
&esp;&esp;五蘊盡開稱為陰者，五蘊皆空者，便會悟出真明之慧。
&esp;&esp;這門道法的著書者並非佛門弟子，因此他吸取了佛門修五蘊的做法，但卻以道門法則不讓五蘊成‘空’，一個幻字更是表明了著書者對兩者的態度。
&esp;&esp;姜馡驚歎原作者的魄力和驚豔絕才，
