原神：我在萬界搞赤潮

第65章 紅色須彌的第一年 (第1/2頁)

10月20日，王明回到了須彌。

一年了，須彌不能說產生了變化，只能說變化巨大。

在政.治上，納西妲成功鞏固了自己作為草神的地位。而全須彌蘇維埃在全年透過了大量的改.革方案。同時，在蘇維埃宣傳下，須彌分裂主義被宣佈非法，沙漠和雨林同為須彌不可分割的一部分。

艾爾海森還是改不了摸魚的習慣，不過由於須彌的五年計劃精神，艾爾海森還是改了一部分，而由於他的摸魚，整個須彌就出現了一個潛規則：能在自己手上做完的事情，就不要給上級上報，先自己處理一遍再說。

這個習慣導致了一個奇蹟的產生：對於領導層的八小時工作制竟然可以實現了。由於大部分的事全部讓下面的人全部幹完了，艾爾海森的工作時間在整個提瓦特的領導人中處於最低，為8小時。相比之下，神裡綾人16小時，琴14小時（工人國際接管小事前18小時），甘雨20小時以上，雖然說明了他們工作認真，但是也說明了這些國家的政.治結構混亂。

在蘇維埃否決的提案中，納西妲有10個，張三有3個，佔各自提案的10%左右，其中影響最大的是納西妲提議發起大躍.進運動，在感性和理性的對決中，正確的理性獲勝，提案被否決。

否決神明提出的提案，這是世界上的第一次，在其他國家，神明的命令都是至高無上，無可挑剔的，而須彌這裡人類卻否決了神明的提案。

王明據此提出了自己的“人神平等共治原則”，指出在須彌，人類和神明處於相同的地位，人類可以反對神明的意見，神明也可以阻止人類的過激行為。

而同時，艾爾海森提出了“法治”的概念，認為無論是神明還是人類都不能觸犯法律的尊嚴。這比楓丹神明胡亂使用奇怪的罪行隨便判刑這種名為法治，實為神治的行為高了不知多少層次。

“人神平等共治”，“法治”和早在沙漠蘇維埃時期就提出的“人人平等”理念後來為其他各國處理人神關係和人與人的關係提供了新的思路。

而建設方面，第一個五年計劃完成了90個專案。雖然比較少，但是第一年的建設為雨林打下了工業化的基礎。最重要的是澤拜鐵路和池沼鐵路（下北澤到月女城）的鐵路的完工為下北澤的建設打下了基礎，第二年計劃完成的300個專案三分之一就在下北澤。

由於工程巨大，吸引了大量的敵.特破壞，風紀官抓住了大量的愚人眾間諜，然後判處勞改，反而促進了一五計劃的發展。

原本須彌的Gdp為6800億摩拉（2089），年均增長率為1%，沙漠蘇維埃成立時為3%，內戰時每年掉1%，但是在蘇維埃須彌成立後，第一年的資料就出乎了所有人預料：Gdp從6500摩拉增長至7200億摩拉，增長率達10%！

雖然有戰後恢復的成分，但是王明認為現在須彌還沒有完全適應計劃經濟，如果到了第二個五年計劃開始，那麼王明預計須彌的Gdp增長率還是10%左右，而提瓦特各國Gdp增長率基本上維持在3~4%左右。

璃月趁機和須彌合作，運用須彌發展的潮流終結了璃月的經濟危機，並準備試行須彌的計劃經濟。不過王明在知道這一點時，警告了七星不能照抄須彌模式，原因是“璃月國情與須彌不同”。

在文化方面，全須彌蘇維埃在2100年10月28日就解除了藝術禁令，各種藝術形式瞬間如潮水般爆發。

其中影響力最大的自然是花神之舞，對於花神之舞的改編出現了各個版本。

其中比較流行的分別有由初版花神之舞改編而來的交誼舞以及刪減了複雜動作的現行花神之舞所形成的平民版花神之舞。

花詩使用虛空終端高強度自搜後，自己試了一遍兩個版本，隨後，自己使用虛空終端發了所有版本的花神之舞教程。“花神親自教花神之舞”的系列瞬間火爆全須彌。

不僅如此，花神之舞還傳播到了國外。在璃月，花神之舞和唱戲結合後，雲堇創作了《紅色須彌》，描述了2100年10月27日的花神誕祭那天人民歡迎蘇維埃的景象，其中跳的舞就是璃月版花神之舞，後來這個戲劇反向傳回了須彌，花詩又本色出演，還邀請了妮露，祖拜爾劇場於是多了一個日常節目。

除了政治，經濟，文化以外，須彌在科技方面也取得了長足發展。由於提瓦特特有的元素力，原本的通用科技樹與提瓦特特有的科技樹產生了交叉。

在赤沙城，科學院建立了一個試執行的火史萊姆電站，使