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兩人下山的時候已經臨近中午，山腰到近山腳的位置是一塊塊不規則的稻田，在幹農活的村民看到了老頭，不分男女老少都稱呼他老釣伯。
“老釣伯，回來了？”
“老釣伯，釣到大魚了嗎？”
……
有的村民認出了王鶴，也和他打招呼。得知王鶴是雙截棍少年後，有一個十三四歲的放牛少年兩眼放光，一伸手從身後掏出一副雙截棍，一邊遞過來一邊熱情地道：
“你可以給演示一下嗎？”
王鶴一陣無語，他怎麼也想不到還有人隨身帶著雙截棍的。
老釣伯見王鶴有點為難，便打圓場道：
“牛牯四，你就在田埂邊上求人家？你比人家還大幾歲呢，怎麼一點禮貌都不懂？如果是真心想要求教，不一定說要像拜師那樣隆重，至少也要表示表示吧？”
見他還沒反應過來，旁邊一個村民提醒說需要雞鴨魚肉，好煙好酒來表示表示。
牛牯四聽完後訕訕地收回了雙截棍。他今年十四歲，上學的話正是讀初中的年紀，只是家裡經濟條件比較差，兄弟姐妹眾多，加上他對上學也不感興趣，上完小學後便輟學回家幫父母務農了。他的雙截棍都是自制的，不是他不想買，而是貧窮限制了他的購買力，如果真如旁邊的村民所說，那他肯定是負擔不起的。
老釣伯笑罵道：
“尿桶二，就你話多，你小時候找我做了多少條魚杆，怎麼從來沒見你提著好煙好酒給我呢？你再這麼多廢話，今天晚上我就上你家吃飯去。”
“老釣伯，幾十年前的事情你怎麼還記著……”
那個多嘴的村民尿桶二聽了，嘟囔了一句後縮了縮脖子，帶著幹活的傢什灰溜溜地走了。
老釣伯看沒人敢多嘴了，吩咐了一聲後帶著王鶴先走了：
“牛牯四，你把牛趕回家後來我家幫手做飯，能不能學到雙截棍的技巧就看你的手藝了。”
王鶴跟著老頭，走過一座不知多少年前修的石橋，沿著石板路前行，左邊的河岸邊是一簇簇的毛竹，路的右邊坡上種有有李樹、梨樹、桃樹等等，看粗壯的樹身就知道樹齡都至少有幾十年了，在果樹之間，還有幾棵要兩三人合抱才能抱過樹身的大榕樹，每棵榕旁邊各有一戶人家，房子都是修成凹字形的土木結構的瓦房。
前行了有七八百米，轉過了個山坳後，前面有一片竹林，竹林後面是松樹林，最高大的一棵估計六七層樓高。
“好地方，簡直是陶淵明寫的世外桃源啊！老、老釣伯，你家在哪呢？”
老頭指著前面道：
“你還知道桃花源啊？竹林後面就是我家。”
王鶴回頭看了看來路，回過頭來有點疑惑地道：
“白龍寨才這麼多人啊？我還以為至少有幾十家，兩三百人呢。”
老釣伯笑道：
“怎麼會呢，白龍寨大多數人都住在後面那座山的寨子裡，你剛剛看到的這幾戶人家，是為了方便管理自家的田地，才住在這邊的。”
“原來是這樣。”
王鶴明白了，這有點類似自己家，楓樹坪的王屋人都屬於沙田村村民，因為當初所分到的田地都在半山腰上，為了方便耕田種地，才住在山上，否則才沒有人願意住到這麼山的地方去。
老釣伯的家呈一個字母l的形狀，三間正房和一間偏房，正房中間是中廳，左邊是臥室，右邊是廚房加餐廳。偏房邊上還有一間竹屋。
房前曬穀坪的兩邊各有一棵大樹，一棵是桑樹，一棵是桂花樹。桂花樹下邊有一米來高的木柴堆，堆了有五六米長。
老釣伯真不當王鶴是外人，進了屋，把魚杆、抄網放到門後面，泡了壺茶後坐在靠背竹椅上，架起腳來吩咐道：
“王鶴，你會用高壓鍋煮飯吧？”
“會，我在我家的煮飯技術能排進前三。”
“那正好。對面是廚房，灶上有高壓鍋，米在櫥子邊上的米缸裡，你煮四角子米吧。”
角子是指裝米用的容器的簡稱，全稱叫米角子，在不同人家裡會有不同的器具代替，王鶴家用的是一個暖水瓶上面鋁做的蓋子，而眼前這個老頭家裡的是一個竹筒做成的竹碗。
王鶴倒了四角子米，在水缸裡舀了水一邊淘米一邊道：
“老釣伯，四角子米有點多吧？我們吃得了嗎？”
“不多，如果你有牛牯四那個大飯桶一樣的飯量的話，這點米還不一定夠呢。”
