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那圖畫一般的文字，“卯”是橫著，似被刀分成了兩半，將離的形狀，又有些像是兩隻蝌蚪，“辰”是像飛起的火箭，“巳”像是一個小人，頭上頂著一個圓，“午”則像是於圭表投射下的日影，“未”像是一棵樹，下面還帶著支架，“申”像是一條龍，酉則是日落合苞之形，看著像是“辰”這個火箭，一頭扎進了地裡。
結合姜玉帛所述，谷玉金又對照這些古文字，才也驚覺，喃道：“還真的是描述太陽東昇西落這一個過程的……卯時天開，酉時天合，那晚上……”
姜玉帛抿唇一笑，曼聲教道：“晝夜相對，以言其時，天、宿相應，以分混沌。白天的天，才叫天，晚上的天，則叫宿。人說一天，便是說的一個白天，說一宿，便是一個夜晚。你說晚上，可是要問——這另外五個地支，又是怎麼一回事，可對？”
谷玉金點頭，問道：“另外五個，是怎麼回事？”
姜玉帛說道：“咱們先講了天地開合的卯、酉二支，說了形容日像狀態的五支。有了這一個基礎，便可說晚上的了。晚上的，說的便是星。一宿有五更，分是戌、亥、子、醜、寅，這五個時間，天空便要經過五次更迭，你在當天正中，便可看見。”
谷玉金聞言，心頭卻忽生出一些“明悟”，如潺潺細流一般，融入到了他的心頭，一點就透。一下便將星象更迭變化聯絡一體，憑空明白了這一知識。
姜玉帛所言之“正中”卻是天的正中，並非是東、西之正中，是要以北斗來定的——這一正中，一年便要繞地一週，日度三百六十五分之一。
故觀時需依月而更星象，一月一讓，以方便計時。
只粗看是某一時辰，知曉月令，知曉大致日期，看一眼北斗斗柄所指即可。若是要細，則觀每一更星象度數，依月，日算，再細，便輔羅盤……
這卻是一整套包含了大至於元，會，運，世，小至於日，時，秒，忽的天象之學。精妙玄微。
那一顆藍寶石一般的眉心痣隱隱透出一些溫熱。
只是谷玉金專注於這些忽然明悟的星象知識，卻是忽略了這一點微不足道的溫熱。
姜玉帛又道：“這天空之星宿，伴隨整個天球運轉，恆而不易。故而五更之間隔恆定。古人歷經觀察，便發現，共是十二次更迭。而白日觀太陽，卻不直觀，日出、日落的時間短少，若以星象更迭代之，則每一時辰的長短，都可恆定下來。故而便以白日的每一時辰的星象，代替了太陽的執行狀態。”
姜玉帛用棍子在地上隨意畫出了一個圓，語氣中透出一些傲然，“白天的星星，我們看不見。但我們知道，它該存在於哪裡。因為天球是週而復始的，我們已經見了它的變化，星空隱沒在烈日的光芒之下，暗暗執行，可我們卻透過計算，悉知它的存在。”
谷玉金忍不住“嗯”了一聲，他的心便隨著姜玉帛的話，攀升到了那日升日落，星列辰轉，春秋一瞬，滄海桑田的恢弘、浩瀚之中，不由為之震撼，心想著：“真難以想象，古人先賢，是如何以自身之渺小，見這樣天地的變化的。天大、地大、道大、人亦大……這，便是人嗎？”
姜玉帛又將內容拉回到了拋物線上，說道：“這一條線，我將之稱為‘界’，任何一樣東西，若是周圍渾不著力，便會依界而動。而這界上每一瞬動的方向，便是‘勢’，我取這十二個地支，便是以言其勢的。取的便是升、滯、極、降、疾的意象。你看，你起時用多少力，這一個力是多少斤，超過了自身之重多少，這便會形成一個界。若無大地，界便是平直的，但有大地，它能吸附萬物，所以界便會被吸的彎曲。直上直下，並在一處，便就是你原地跳一樣，一上一下。”
說到這裡，姜玉帛就想到了一個很有趣的問題，頗為促狹的問：“你說，江湖上有一個少俠，和人比武，不甚掉落山崖。他的佩劍正也一同掉了。人和劍，哪一個先掉下去？”
谷玉金張口就道：“不該是一起掉到底嗎？”
姜玉帛一臉驚訝，問道：“你怎麼知道的？”
谷玉金問道：“不是嗎？”
姜玉帛說道：“是當然是，可你怎麼會知道的？姑奶奶，呸，為娘我可是研究輕功的時候，把大大小小，輕的重的東西都扔了一個遍，這才知道的。你也扔過？”
谷玉金說道：“我學過。”
姜玉帛道：“好吧。你學過啊，看來那我是班門弄斧了。”
“學過”這個理由，簡直令人無法辯駁。
谷玉金看著地上的拋物線，又想
