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因此，最早的玄武就是烏龜。以後，玄冥的含義不斷地擴大。龜生活在江河湖海（包括海龜），因而玄冥成了水神；烏龜長壽，玄冥成了長生不老的象徵；最初的冥間在北方，殷商的甲骨占卜即‘其卜必北向’，所以玄冥又成了北方神。
它和其他三靈一樣，玄武也由天下二十八星宿變成的：鬥、牛、女、虛、危、室、壁。而古時後的人對玄武它的解釋有以下的數種，‘玄武’即龜。《禮記.曲禮上》雲：‘行，前朱鳥而後玄武’‘玄武’乃龜蛇。《楚辭.遠遊》洪興祖補註：‘玄武，謂龜蛇。位在北方，故曰玄。身有鱗甲，故曰武。‘玄武’為蛇合體、龜與蛇交。
《文選》卷十五張衡《思玄賦》曰：‘玄武宿於殼中兮，騰蛇蜿蜒而自糾。’李善注云：‘龜與蛇交曰玄武。’《後漢書.王梁傳》：‘《赤伏符》曰：‘王梁主衡作玄武。’’李賢注云：‘亡武，北方之神，龜蛇合體。’‘玄武’為水神、北方之神。《後漢書.王梁傳》：‘玄武，水神之名。’《重修緯書整合》卷六：‘北方玄武所生，……鎮北方，主風雨。’
但玄武被後世的道士們升級做北方的大帝“真武大帝”。有別於其他三靈。其他的青龍和白虎，只做了山廟的門神，而朱鳥就成了又天玄女。
玄武在宋代身價培增，並被人格化。這與宋代各帝推波助瀾分不開。宋初太祖時，即有真武、天蓬等為天之大將的傳說。未真宗天禧元年，在軍營中發生了一件事。在《事物紀原》卷七載：‘營卒有見蛇者，軍士因其建真武堂。二年閏四月，泉湧堂側，汲不竭，民疾疫者，飲之多愈。’真宗聽說此事，下詔就地建觀，賜名‘祥源’。這大約是九州最早的真武廟。
真武大帝的身世，後人多說是在隋煬帝時，玉帝將自己的三魂之一，化身投胎於掙樂國皇后，厭惡塵世，舍位入武當山上修行，成功飛昇，鎮守北方，號曰：玄武。
道術
天道九重，天書八卷六十四頁。
1、天書乾卷。葉九從棲霞山神獸鳳凰、鳳凰仙子凰靈兒處所得。天書乾卷的道法系乾宮八卦，對應天書，即為乾卷八頁：
乾：乾為天。重修煉內功，御天術。初級呼風喚雨，到終極乘六龍以御天。
姤：天風姤。重身法，風雲際會，御風而行。
遁：天山遁。五行遁術。從簡到難，土木金水火。含穿牆術、縮地法、奇門遁甲之遁甲、化身象形等，終極境界：咫尺天涯、入露水而通江海、浴火重生。
否：天地否。重內功，溯洄術。內息倒轉，招法逆施。
觀：風地觀。看破虛空，神眼明辨，到觀天象、神道、四時，占星術。等級劃分：神識（鬼道叫鬼覺）、神辨、神觀
剝：山地剝。初級蝕系、消融系法術，高階見火雷噬嗑。
晉：火地晉。含初級火系、風系、雲系法術。分別為火球術、彈指烈焰，風刃、追風劍、風捲殘雲，淡煙瘴、雲屏、祥雲霧靄。高階見離為火、巽為風、風天小畜。
大有：火天大有。火系中階法術之一，偏向群殺。體的有飛火針、雷火彈、風火輪迴。有落火劫、金烏墜地等招法。
風火輪迴：葉九袍袖鼓盪，雙臂交錯，劃出天書乾卷火天大有的中級火系法術風火輪迴。
一道火圈順著火借風勢飛揚，霎時間圈出數丈方圓的火幕，呼呼的烈焰風聲，推向五鬼。
金烏墜地：葉九雙臂大張，真力灌注手臂，隱隱散發出火紅的光焰。葉九雙手撩天一舉，火光沖天而起，聚成一團巨大的火焰球，映亮了半邊天際。霎時間火焰球宛如金烏墜地，砸向了五方鬼眾鬼的所在。轟的一聲悶響，金烏墜地散開絢爛輝煌的火焰波，如同散出一圈圈漣漪，觸草木盡燃。
落火劫：就見葉九掌心向上，聚隆起一團強烈的火光，右臂斜下一揮，光華閃過，半空中劃過一道璀璨的光弧，越散越大，竟如一道烈火的瀑布，傾瀉於地，落入魔道群魔陣中。落火劫一旦墜地，光瀑散開，如天河決堤，波及了數十丈方圓，盡是火海。
2、盅：山風盅。葉九入迷霧鎖寶華山，殺死碧蟾所得。
記載天下各種毒藥解藥配置之法。更有毒系法術：初級的毒雲又叫太陰雲、芒刺、迷魂陣，中階的三尸五鬼、離魂咒、五毒幡，高階的業火毒龍、萬毒攻心。以及初級解毒術和中級解毒術。
五毒幡：小茉雲袖揮出，芊芊玉手如雙手抱月一般，捲起一團真氣，霎時間化作一團碧色的雲霧，隨著雲袖過處，碧色的雲霧飄動，驀地祭出，半空中又化作幡狀
