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鍾木根回來後，提著木鋤，準備下地去幹活，臨走前，還不忘向著鍾文說上一句。
“阿爹，我知道了。”
鍾文隨口回應，隨後，拿著菜刀，與小花去了山林邊，砍了些野麻回來。
一連好幾天，鍾文與小花都處在緊張而又忙碌的生活當中，不是釣魚，就是撿柴火，或者砍些野麻，做成麻繩，更是煮了兩回鹽，使得家中的鹽也越來越多了起來。
一日清晨，鍾木根夫婦沒有像往常一樣抗著木鋤去幹活，而是在家中等候著什麼。
沒過多久，村子裡傳來木梆子的聲音，鍾木根夫婦，給鍾文兄妹倆各綁了根草繩，就往著村子裡走去。
鍾文知道，今天必然是阿花嬸的出殯之日。
鍾文記得，阿花嬸當天死後，就開始小殮了，又是作法事，又是祭拜，到今天已是第八天了。
阿花嬸已經死去七天了，而在這七天當中，就是屬於小殮，直至今天，才是大殮。
大殮是有儀式的，同樣也稱之為蓋棺，當然各有各地的習俗，肯定會有所不同的。
大殮儀式結束之後，就得出殯了，也就屬於下葬了。
而今天，全村子裡人，不管是大人還是小孩，都得去給阿花嬸送行，這也是規矩，更是表達一種懷念與悲痛。
清晨舉行儀式，中午才會出殯，而抬棺之人，本應該是親屬的，但阿才家，是沒有親屬在村子裡的，所以只能由著關係就近的漢子幫著抬棺了。
阿才一家，披著麻布，腰間扎著一根粗大的草繩，頭頂戴著一頂高高的草帽，而村裡所有人，只需要紮根草繩即可。
而這些是有講究的，親人戴帽與披麻，指的是頂天立地，來世上一趟，披著麻布指的是揹負生活重擔前行一生，而腰間扎著草繩，指的是人從腹中來，但又歸於天地間，而這天地間，指的是草木精怪之說，此處就不再多贅述了。
鍾文一家四人，每人腰間扎著一根草繩，站在阿才家外面，儀式結束後，道人們開始念起經文來，超度著一切能超度的東西，這才大喊了一聲，蓋棺，起身，準備出殯了。
阿才一手捧著靈牌，二水端著一個火盆，後面跟著他的兩個妹妹，每人一手打著一個驚魂鈴，一手打著一個羅面剎，四人哭天抹淚的，看得讓人好生辛酸與悲切。
隨後，八個漢子抬著棺木，從屋舍裡慢慢的走了出來，不踏木簷，不踏土地，一路上鋪著很厚的稻草，一直延伸到小路邊上。
道人手拿法事的器具，領頭在前，嘴裡唸唸有詞，再往後，是村子裡的長者，然後才是一戶一戶的人家。
一眾人走在小路上，送著阿花往著遠處的山頭上走去。
不管是大人還是小孩，都是一臉的沉默，流著淚水，關係好一些的婦人，都會哭喊幾句，以示心中的悲傷。
鍾文一家處在隊伍的中間前面一些，而秀此時卻是傷心有的些過度，鍾木根摻攙扶著自己的娘子，隨後就是鍾文牽著小花的小手跟在後面。
鍾文的心情非常之差，或許對於這樣的場面，有些受不了。
人生一世，草木一秋，本是該好好的年紀，卻是遭了大虎的毒口，留下一個殘了的漢子，還有三個幼小的孩童。
對於阿才一家，以後的日子是該如何過下去，鍾文都無法想像，至少就目前來說，以後的日子必然是艱難困苦的。
一路行往遠處的山頭，鍾文的心思一直覺浸在如何幫一幫阿才一家，可無論如何，都想不出什麼好辦法來，或許釣魚下套子什麼的，倒是可以教一教二水他們。
至於二水願不願意學，鍾文不知道，就目前來說，自己也只是想到了這些個辦法，不過鍾文的想法有些過於太自我化了，在這個時代，不是你想怎麼辦，就能怎麼辦的。
行了小半個時辰，這才將將來到山頭邊，前方的道人，開始作起法事來，大聲的喊著一些話，鍾文因離得有些遠，也聽不清他們嘴裡喊了些什麼。
又是一兩刻鐘過去之後，鍾文他們一家，才來到墳前。
棺木已經放入到早已挖好的土坑之中，每戶人家，此時，都需要過來撒上一把土，作最後的告別。
至於後面的事，就只能是阿才他們一家來完成了，而其他送行的人員，可以回家去了。
鍾木根攙扶著秀，慢慢的行走在回家的小路上，鍾文牽著小花，時而回頭望了望山頭。
鍾文心裡知道，這一切都將結束，或許這也是一個苦難的開始，更或許是一個新生的
