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……
隨著李斯提議，論劍正式開始。
以劍論道，扶蘇這邊可以上場的人有很多。
不說言兒這個太子妃，就是羅網之主趙高，六劍奴，以及黑劍士勝七。
隨便拿出一個，都是天下數一數二的高手。
張良身為謀聖，心思自然深沉。
只看到對面陣容，就知道自己一方雖然人多，但真正能出場之人也就只有自己和兩位師兄。
想到此處，張良已經陷入沉思，思考應對之法。
“李言雖然是隔壁李先生的女兒，實力強大，不弱於天下任何高手。
可她畢竟是太子妃，這裡高手雲集，怎麼也輪不到她這個太子妃上場論劍。
接下來是中車府令趙高。
江湖傳言，他即是羅網之主，同時又是羅網第一高手。
不過他現在是高官，如果太子扶蘇不開口，他應該不會主動站出來。
那麼接下來就是羅網六劍奴，黑劍士勝七。以及...”
看一眼對面下手第一個位置，曉夢正端莊跪坐，目光空靈，放空一切，彷彿世間萬物皆不入她法眼。
“以及天宗曉夢大師。”
思來想去，張良突然站起身。
先是對著扶蘇拱手，這才笑著開口：“太子殿下要比武論劍，那麼就由良第一個出場吧...。”
與其被動迎戰，張良決定主動站出來，選擇自己的對手。
隨著一番唇槍舌戰，張良以後終於拿下一輪。
“哼！都說名家擅辯，現在看來儒家也不遑多讓。”
見自己手下的六劍奴丟人，趙高心裡有些不悅道。
第一輪結束，第二輪自然是扶蘇一方率先派出人。
這裡高手眾多，作為好戰成狂的人，勝七已經難以壓制身上戰意，主動站出來。
勝七戰績卓著，武力超群。
七國一統之前，他已經是天下文明的劍客。
手中巨闕劍也因為他的關係，短短十年時間，從二百名開外，一路殺到劍譜第十一的位置。
他卓越的戰績，讓很多人光是聽到就感覺一陣膽寒。
巨闕劍很大，很大，很大，飛天生神力者，用它只會限制自己武功。
然而門板大小的巨闕劍到了勝七手裡，卻被他將威力發揮到了極致。
一身如鐵般的肌肉，充滿爆發力。
臉上，身上，被人強行刺上各國文字，這是他轉戰七國的標誌。
將身後巨闕劍很自然放到地板上，只是寶劍自身重量，就已經將地板砸出一段裂痕。
“呵呵！這場還是由我來做先生的對手吧。”
見勝七盛氣凌人，作為小聖賢莊二當家，顏路雖然與世無爭，但也不得不站出來。
顏路的劍只有一個劍柄，讓人看著覺得好笑。
然而真正瞭解這柄劍的人，卻知道他是一把世間少有的名劍。
含光劍，風胡子劍譜排名第十六。
“視之不可見，運之不知其所觸，泯然無際，經物而物不覺。”
鋒芒含而不露，這就是含光的本色。
含光劍與顏路的坐忘心法完美契合。
君子無爭，含光無形，坐忘無心，三者合一，使顏路進入了一種絕對虛無的境界。
人，劍，功法，三者完美契合，所以結果就是，哪怕勝七武功在凌厲剛猛，遇到顏路，也不得不以平局收場。
然而說是平局，但比武上說，卻是顏路敗了。
不是輸在武功，而是他不夠狠。
兩場比試，一勝一負，又是平局。
所以最後的輸贏，又一次落到掌門的伏念身上。
伏念是儒家掌門，手持劍譜榜第三名的名劍太阿。
太阿劍，又被稱為“威道之劍。”輔以伏念自創的聖王劍法，又是相得益彰。
與別的門派不同，伏念也好，顏路也好，他們的性格都在暗合自己的武器。
只是不知
道他們是因為性格選擇的武器，還是武器改變了他們性格。
伏念主張“內聖外王”。
《莊子·天下》：“是故內聖外王之道，暗而不明，鬱而不發，天下之人，各為其所欲焉，以自為方。”
儒家伏念出站，扶蘇自然將目光放到了曉夢大師身上。
與張良兩人不同，要和伏念以劍論道，需要
