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“罷了，和照師侄的問題引人深思，但如今頭等大事，卻是儘快返回宗門，你們且安心修行，莫要多事！”
太蒼真人開口打破寧靜，又向林照等人交代幾句後，才與太宇、太瀾一道離去。
剩下林照等人再沒了閒聊的心思，只是簡單相互交談幾句，便各自暫居之所。
接下來幾日，林照再未踏出所居院落半步，每日只是靜心修行，參悟種種術法。
經過在虛空瀑布前感悟大道衍生和互化，以及以往參悟上千門術法的種種經驗，林照對於術法的理解再次站在一個新的高度，以高屋建瓴來形容都不為過。
無論是低階術法，或者是超階術法，其根本核心有三點，勉強可概括為“道”“法”“術”。
其一乃是術法法理。
比如一門術法是以五行大道為成法基礎，或以陰陽大道、雷霆大道、宇之大道、宙之大道等為基礎，此乃術法存在之根本，術法功效之核心。
而一門術法的創立，便是運用這般大道進行合理組合，但每個大道又蘊含無數法則，或為變化，或為衍化，不一而足。
一門術法的成法基理到底包含多少大道法則？是否搭配合理？直接關係術法威力強弱，以及實用性等等問題。
這便是術法之“道”，亦可稱為“法理”！
其二便是術法結構，有了術法法理，還需合適的術法結構，這如同房子的樣式一般，是建成高樓，或者是建成平房，便是取決於此。
而此處的根本便是符紋，符紋乃是大道之顯化。具有內蘊大道，外顯威能的作用。
而無論術法、陣法、符籙，或者是禁制、神通，無不與此有關，符紋可大可小，可隱可顯，小則須彌芥子，無跡可尋；大則凡胎肉眼可見；隱則佈於虛空；顯則書寫成文，落於紙面。
以種種符紋為磚瓦，搭建結構是否緊密合理，能否祛除了冗餘等等，也關係到術法的威能，以及施展方式、施展時間等等問題。
此乃術法之“法”，方法的“法”！
其三便是術法的施展方式，包括唸誦咒語、掐動法訣、手結法印等等，都是修士透過語言或者肢體，來溝通、撬動、共鳴冥冥之中的大道之力，最後以體內法力為引、為源，結合種種天地天地元氣，從而釋放成形。
最後便是術法之“術”！
而術法之所以有高低之分，根本原因在於以上三點，尤其是“道”與“法”這兩個環節。
當然，“道”“法”“術”的本來含義是指道法境界的高低，此處僅僅為借用引申。
而到神通層次，基本上可以省略第三步，甚至第二步，古往今來，多少大能直接就是言出法隨，從根本上調動大道之力，那又是另外一個境界。
而絕大多數修士修習術法，都是嚴格遵循術法的修煉方式，不敢稍有改動。
用長年累月，無數次的練習來達到熟能生巧的目的，但這些修士從根本上還是“知其然，不知其所以然”。
如此這般，也不會影響其成為術法高手，但往往學習幾門、幾十門術法之後，便再也無力他顧，也無時間分心，修士的根本還是要增加修為，增強道行。
但林照修煉術法的方式與其它修士不同。
在不影響修為的前提下，林照對於大道的參悟越來越深。
另外隨著其領悟的術法數量越來越多，漸漸也認知、歸納、總結出越來越多的符紋結構，做到了“知其共性，識其特性”。
對符紋本身，以及種種符紋結構真正達到了然於胸的程度。
至於手印、手訣、咒語這些法門，更是歸納總結出了整套體系。
如今林照再次參悟新的術法，都能很快明白其法理。
可以自上而下，一路剖析符紋以及符紋搭建結構，再解讀咒語、掐訣、結印等成術方式，很快就能將一門術法參透，甚至可以做到修正，增強。
而參悟如此多的術法，當然能夠增加林照的護道之力，但這不是其根本目的。
林照的根本目的還是由“術”及“道”，透過參悟大量的術法，從而去反推大道，參悟大道。
修道修行，一為“道”，二為“行”，兩者相輔相成，互為表裡。
以上種種，非是林照獨創。
而是古昆修行界十幾萬年來已有之事，日後想必也會再有；而林照已行之事，日後也必有天縱之才再行，日光之下並無新事！
......
